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païcê qiie là càiife phyfique de cette aïFe£lÎDTi à foft 

 fiége là où fe manifefte la léfion des fondions. 



Ainfi l'apoplexie idiopathique lorfqu'elle dé- 

 pend d'ùne bémorrhagie , d'un épanchement de fang 

 qui fe forme dans les ventricules du cerveau. 



La pleuréfie eft une maladie idiopathique , lorf- 

 qu'elle a commencé par un engorgement mflamma- 

 toire dans la plèvre même. 



On entend ordinairement par idiopathie la même 

 chofe que fdic protopathie , primarius affàïus , & on 

 attache à ces deux termes un fens oppofé à ceux de 

 fympathic & de deutéropathie. I^oje^ MALADIE, 

 Sympathie. 



IDIOPATHIQUE, ( Patkolog. ) ^hoTraBuoç , mot 

 dérivé du grec ; il eft formé de tStcç^qm fignifîe/'ro- 

 pre , 'TTctQoç, pajjion , affeclion , maladie; c'eft com- 

 me fi on difoit maladie propre; fon fens eli parfaite- 

 ment conforme à fon étymologie ; on l'ajoute com- 

 me épithete aux maladies dont la caufe efl propre à 

 la partie oii l'on obferve le principal fymptome. Il 

 ne faut qu'un exemple pour éclaircir ceci ; on ap- 

 pelle une phréuéfie idiopathique lorfque la caufe , le 

 dérangement qui excite la phrénéfie , eft dans le cer- 

 veau ; ces maladies font par-là oppofées à celles 

 qu'on nomme Jympàthiques , qui font entraînées par 

 une elpece de lympaihie, de rapport qu'il y a entre 

 les différentes parties ; ainfi un délire phrénétique 

 occafionné par la douleur vive d'un panaris, par 

 l'inflammation du diaphragme, efl cenlé fympathi- 

 que ; l'affedion fe communique dans ce dernier cas 

 par les nerfs ; on voit par- là c\u idiopathique ne doit 

 point être confondu avec tjjentiei , & qu'il n'eft 

 point oppofé à fymptornatique , la même maladie 

 pouvant être en même-tems fymptornatique hc idio- 

 pathique. Article de M. MenU RET. 



IDiOSYNCRASE, (. f. Médec. ) particularité 

 de tempérament ; iS'ioa-vyKpcKria. , mot compofé de 

 icT/oç , propre , o-uV , avec , 6i xpaffiç , mélange. 



Comme il paroît que chaque homme a fa fanté 

 propre , que tous les corps différent entr'eux , 

 tant dans les lolides que dans les fluides , quoiqu'ils 

 foient fains chacun ; on a nommé cette conftitution 

 de chaque corps , qui le fait différer des autres corps 

 auffi fains , idiojyncrafe , & les vices qui en dépen- 

 dent paffoient quelquefois pour incurables , parce 

 qu'on penfoit qu'ils exiffoient dès les premiers inf- 

 tans de la formation de ce corps ; mais nous ne pou- 

 vons point attribuer toujours à une difpofition in- 

 née , ces maladies des vaiffeaux & des vifceres trop 

 débiles. 



Une fille de qualité élevée dans le luxe ^ la mol- 

 lefTe & le repos , a le corps foible &c languiffant ; 

 une payfanne en venant au monde , fembiable à 

 cette fille de condition, s'accoutume au travail dès 

 fa plus tendre jeunefTe , devient forte & vigoureu- 

 fe ; la débilité de la première , & les maladies qui 

 en réfultent , font donc prifes mal-à-propos pour 

 des maladies innées , car on ne fauroit croire quels 

 changemens on peut produire dès l'enfance dans ce 

 qu'on appelle d'ordinaire tempérament particulier ; 

 cependant quand cette idiojyncrafe exiûe , il faut y 

 avoir un grand égard dans l'ufage des remèdes , fans 

 quoi l'on rifque de mettre la vie du malade en dan- 

 ger. Hippocrate en a fait l'obfervation , confirmée 

 par l'expérience de tous les tems & de tous les lieux. 



* IDIOT , adj. {Gramm.) il fe dit de celui en qui 

 un défaut naturel dans les organes qui fervent aux 

 opérations de l'entendement eft fi grand , qu'il efl 

 incapable de combiner aucune idée , enforte que fa 

 condition paroît à cet égard plus bornée que celle de 

 la bête. La différence de V idiot &l de l'imbécille con- 

 fifte , ce me femble , en ce qu'on naît idiot , & qu'on 

 devient imbécille. Le mot idiçt vient de Mt^c , qui 

 Tome FUI, 



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ûgMe-hommèparnculier , qui s'efî renferme dans uné 

 vie retirée , loin des affaires du gouvernement ; c'efl- 

 à-dire celui que nous appellerions aujourd'hui un 

 fige II y a eu un célèbre myfîique qui prit par mo- 

 deihe la quahté d'idiot, qui lui convenoit beaucoup 

 plus qu'il ne penfoit. 



IDIOTISME, fubfl. mafe. (Gramm) c'eft unè 

 façon de parler éloignée des uiagc-s ord.nair.^s , ou 

 des lois générales du langage , adaptée au génie pro- 

 predune langue parncul.ere. R. ï^^oç , ptcuiiaris . 

 propre j, particulier. C efl un terme général dont on 

 peut faire ufage à l'égard de toutes les langues; un 

 idiotijme grec , latin , françois -, ô-c. C'efI le léurter- 

 meque l'oupuiflc employer dans bièn des occafions ; 

 nous ne pouvons dire idiot if efpagnol , portu- 

 gais , turc , &c. Mais à l'égard de plufieurs lan^^ues, 

 nous ayons des mors fpécifiques fubordonnés à"ce!ui 

 dhdiotifne, & nous dilons anglicifme , arabfme , celti-^ 

 cifme, gailicifme, germunifme , hlbraifne , hellènifme , 

 lutinijrne , &;c. . 



Quand je dis qiÀin idiotfme eft une façon de par- 

 ler adaptée au génie propre d'un langue parriculiere. 

 c eft pour faire comprendre que c'eft plutôt un effet 

 marqué du génie caradériftique de cette langue ■ 

 qu'une locution incommunicable à tout autre idio- 

 me , comme on a coutume de le faire entendre. Les 

 richeffes d'une langue peuvent paffer aifément dans 

 une autre qui a avec elle quelque afiînité ; & toutis 

 les langues en ont plus ou moins , félon les différens 

 degrés de liailon qu'il y a ou qu'il y a eu entre les 

 peuples qui les parlent ou qui les ont parlées. Si l'i- 

 talien , refpagnol & le françois font entés fur unô 

 même langue originelle, ces trois langues auront 

 apparemment chacune à part leu: s /t/.Y;/y;7ze5 particu- 

 liers , parce que ce font des langues d.ffcrentes ; mais 

 il eft difficile qu'elles n'aient adopié toutes trois q lel- 

 ques idiotifmes de la langue qui fera leur fource coin* 

 mune , & il ne feroit pas éronnant de trouver dans 

 toutes trois dés celticifmes. Il ne feroit pas plus mer- 

 veilleux de trouver des idiotifmes de l'une des trois 

 dans l'autre , à caufe des lialfons de voifinage, d'in- 

 térêts politiques , de commerce , de religion , qui 

 fubfiftent depuis long-tems entre les peuples qui les 

 parlent ; comme on n'eft pas furpris de rencontrer 

 àtsarabifmts dans l'efpagnol , quand on fait l'hiftoire 

 de la longue domination des Arabes en Efpa^ne. Per- 

 fonne n'ignore que les meilleurs auteurs de la latinité 

 font pleins à'helUnifmes : & fi tous les littérateurs 

 conviennent qu'il ellplus facile de traduire du grec 

 que du laiin en françois , c'eft que le génie de notre 

 langue approche plus de celui de la langue greque 

 que de celui de la langue latine , & que notre lan- 

 gage eft prefque un helUnifme continuel. 



Mais une preuve remarquable de la Gommunica- 

 bilité des langues qui paroiffent avoir entre elles le 

 moins d'affinité , c'eft qu'en françois même nous hé- 

 braifons. C'eft un hébraïfme connu que la répétition 

 d'un adjedif ou d'un adverbe, que Ion veut élever 

 au fens que l'on nomme communément fuperlatif, 

 Voyei Amen & Superlatif. Et le fuperlatif le 

 p)ws énergique fe marquoit en hébreu par la triple 

 répétition du mot : de là le triple kirie eleifon que 

 nous chantons dans nos églifes , pour donner plus de 

 force à notre invocation ; &: le triple fancius pour 

 mieux peindre la profonde adoration des efprits cé- 

 leftes. Or il eft vraiffemblable que notre trh , formé 

 du latin très , n'a été introduit dans notre langue , 

 que comme le fymbole de cette triple répétition , 

 très-faint , ter fancius , ou fancius ^ fancius , fancius : 

 & notre ufage de lier tris au mot pofitif par un tiret ' 

 eft fondé fans doute fur l'intention de faire fentir que 

 cette addition eft purement matérielle , qu'elle n'em- 

 pêche pas l'unité du mot, mais qu'il doit être répété 

 trois fois I ou du-raoins qu'il faut y attacher le fen^ 



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