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» fenl par kù-même ; tous les êtres tiennent de lui 

 » leur exiftence ; il les foùtient tous; il n'a jamais 

 » été vu des yeux mortels , & il voit toutes choies ». 



Qu'on life encore ce pafîage du philoibphe Ma- 

 xime de Madaure , dans fa lettre à faint Auguftin. 

 '« Quel homme eft afiez groffier, affez ftupide , pour 

 » douter qu'il foit un Dieu liiprème , éternel , infî- 

 » ni , qui n'a rien engendré delemblable à lui-même, 

 »> & qui eft le pere commun de toutes chofes » ? U 

 y a mille témoignages que les fages abhorroient non- 

 ïéulement VidoLâtrie , mais encore le polithéïfme. 



Epidete ,ce modèle de réfignation & de patience, 

 cet homme î\ grand dans une condition fi baffe , ne 

 parle jamais que d'un feul Dieu : voici une de fes 

 maximes. « Dieu m'a créé , Dieu eft au-dedans de 

 » moi ; je le porte par-tout ; pourrois-je le fouiller 

 « par des penfées obfcènes , par des aûions injuftes, 

 » par d'infâmes defirs? Mon devoir eft de remercier 



Dieu de tout , de le louer de tout , & de ne ceffer 

 » de le bénir qu'en ceffant de vivre ». Toutes les 

 idées d'Epiftete roulent fur ce principe. 



Marc-Aurele , auffi grand peut-être fur le trône 

 de l'empire romain qu'Epiélete dans l'efclavage, 

 parle fouvent à la vérité des dieux, foit pour fe con- 

 former au langage reçu , foit pour exprimer des êtres 

 mitoyens entre l'Etre fuprème & les hommes. Mais 

 en combien d'endroits ne fait-il pas voir qu'il ne re- 

 connoît qu'un Dieu éternel , infini? Nom ame , dit- 

 il , e/? une émanation de la divinité ; mes enfans , mon 

 Gorps , mes efprits viennent de Dieu. 



Les Stoïciens , les Platoniciens admettoient une 

 nature divine & univerfelle ; les Epicuriens la 

 nioient ; les pontifes ne parloient que d'un feul 

 Dieu dans les myfteres ; où étoient donc les ido- 

 lâtres ? 



Au refte , c'eft une des grandes erreurs du Didion- 

 naire de Moréri , de dire que du tems de Théodofe 

 le jeune , il ne refta plus ^idolâtres que dans les pays 

 reculés de l'Afie & de l'Afrique. Il y avoit dans l'I- 

 talie beaucoup de peuples encore gentils, même au 

 feptieme fiecle : le nord de l'Allemagne depuis le 

 Vezer n'étoit pas chrétien du tems de Charlemagne ; 

 la Pologne & tout le Septentrion relièrent long-tems 

 après lui dans ce qu'on appelle idolâtrie : la moitié 

 de l'Afrique , tous les royaumes au de-là du Gange, 



. le Japon , la populace de la Chine , cent hordes de 



f-Tartares ont eonfervé leur ancien culte. Il n'y a 

 plus en Europe que quelques lapons , quelques fa- 

 moïedes, quelques tartares, qui ayent perfévéré 

 dans la rehgion de leurs ancêtres. Article de M. DE 

 Voltaire. Foye^ Oracles , Religion, Super- 

 stition, Sacrifices, Temples. 



IDOLOTHYTES , f. m. ( Théolog. ) c'eft le nom 

 que S. Paul donne aux viandes offertes aux idoles , 

 & que l'on préfentoit enfuite avec cérémonie , tant 



. aux prêtres qu'aux affiffans , qui les mangeoient 

 couronnés. Il y eut entre les premiers chrétiens dif- 



, £culté au fujet de la manducation de ces idolothy- 

 tes 3 & dans le concile de Jérufalem il leur fut or- 

 donné de s'en abftenir ; cependant comme les vian- 



. des qui étoient offertes aux idoles , étoient quelque- 

 fois vendues au marché, &: préfentées enfuite aux 

 repas des chrétiens , les plus fcrupuleux n'en vou- 

 loient pas , quoiqu'alors ce ne fût plus un aâ:e de 

 religion. S. Paul confulté fur cette quellion , répon- 

 dit 51UX Corinthiens que l'on en pouvoit manger , 

 fans s'informer fi cette viande avoit été offerte aux 

 idoles ou non, pourvû que cela ne causât point de 

 fcandale aux foibles. Cependant l'ufagc de ne point 

 manger des idolothytes a fiibfiffé parmi les chrétiens, 

 & dans l'apocalypfe ceux de,Pergame font repris de 

 ce qu'il y avoit parrpi eux des gens qui faifoient 

 manger des viandes qui avoient été offertes aux ido- 

 l^iS.Paîîj la prioaitivç églife il eit défendu aux chré- 



tiens , par plufieurs canons des conciles , de manger 

 des idolothytes, AHor. j, iS. I. Corinth.J. S, Apo- 

 calypf. 2. 



ID ON-MOULLY , f. m. ( Botan. exot. ) c'eft le 

 nom malabare d'une efpece de prunier des Indes 

 orientales , que les Botaniffes appellent prunus indi- 

 ca , frucîu umbilicato , pyriformi ,fpinofa , racemofa , 

 ce qui fuffit pour le diltinguer des autres pruniers ; 

 ajoutez qu'il s'élève jufqu'à la hauteur de foixante 

 & dix piés ; il eft décrit dans VHort. malab. part. 

 IF. tab. i8.p.^i.{D. J.) 



ÏDRA , ( Géog. ) ville de Suéde , capitale de la 

 Dalécarlie , fur la rivière d'Ejfmam : prefque tous 

 les habitans travaillent aux mines & aux forges. 



IDPvIA , ( Géog. ) ville d'Italie dans le Frioul , an 

 comté de Goritz , avec un château.- Cette ville , cé- 

 lèbre par fa mine de vif-argent , appartient à la 

 maifon d'Autriche ; elle eft de tous côtés entourée 

 de montagnes , à 7 lieues N. E. de Goritz, 10 N. de 

 Trieffe. Long. 3 J-^. l-^t- 4^' 1 ^. 



La riche mine de vif-argent que cette yille pof- 

 fede dans fon propre fein , eft une chofe bien cu- 

 rieufe. L'entrée de cette mine n'eft point fur une 

 montagne , mais dans la ville même ; elle n'a pas 

 plus de izo ou 130 braffes de profondeur. On en 

 tire du vif-argent vierge & dufimple vif-argent , & 

 c'étoit certainement autrefois une des plus riches 

 mines du monde en ce genre ; car il s'y trouvoit 

 d'ordinaire moitié pour moitié, c'eft-à-dire de deux 

 livres une , & quelquefois même lorfqu'on en tiroit 

 un morceau qui pefoit trois livres., on en trouvoit 

 encore deux après qu'il étoit rafiné. Le détail que 

 Brown en a fait comme témoin oculaire, en 1669 , 

 mérite d'être lù. 



Etant defcendu dans cette mine par une échelle, 

 qui avoit 89 braffes de long , il vit dans un endroit 

 où l'on travailloît à la purification du vif-argent par 

 le feu feize mille barres de fer , qu'on avoit ache- 

 tées dans la Carinthie ; on employoit auffi quelque- 

 fois au même ufage 800 barres de fer tout-à-la-fois, 

 pour purifier le vif-argent dans feize fournaifes ; on 

 en-mettoit 50 dans chaque fournaife , 15 de chaque 

 côté, 12 deffusôc i3au-deffous; le produit étoit 

 tel , que M, Brown vit emporter un jour 40 facs de 

 vif- argent purifié pour les pays étrangers , objet de 

 40 mille ducats. On en envoyoit jufqu'à Chrem- 

 nits , en Hongrie , pour s'en fervir dans cette mine 

 d'or ; chaque fac pefoit 3 1 5 livres. Il y avoit encore 

 alors dans le château trois mille facs de vif-argent 

 purifié en réferve ; enfin , à force d'exploitations 

 précipitées , on a prefque épuifé la mine & le bois 

 néceffaire pour le travail. (£>./.) 



IDSTEIN , ( Géog. ) bourg ou petite ville d'Al- 

 lemagne , dans la Wétéravié, réfidence d'une bran- 

 che de la maifon de Naffau , à qui elle appartient ; 

 elle eft à 5 lieues N, E. de Mayence. Long. z6. 33. 

 lat.âo. c).{D.J. ) 



IDULIE , f. f. ( Belles-lettres. ) c'eft ainfi qu'on 

 appelloit la viâ:ime qu'on offroit à Jupiter le jour 

 des ides , d'oii peut-être elle a pris fon nom. {D.J.\ 



IDUMÉE , f. f. (Géog. anc.') pays d'Afie, aux con-» 

 fins de la Paleftine & de l'Arabie ; VIdumée tire foi? 

 nom ô^Edom ou Efaii , qui y fixa fa demeure. Il s'é- 

 tablit d'abord dans les montagnes de Seïr , à l'orient 

 & au midi de la mer Morte ; enfuite fes defcendans , 

 comme nous le verrons tout-à-l'heure , fe répandi- 

 rent dans l'Arabie Pétrée , dans le pays qui eft au 

 midi de la Paleftine , & finalement dans la Judée 

 méridionale , lorfque ce pays devint comme defert 

 durant la captivité de Babylone ; ainfi quand on 

 parle de l'étendue de VIdumée , il faut diftinguer le^ 

 tems. Sous les rois de Juda les Iduméens étoient 

 refferrés à l'orient & au fud de la mer Morte , ai^ 

 pays de Seïr ; mais dans la fuite VIdumée. s'étendi^^ 



