^me ville de ce, nom au Japon , clans l'île de Nipîion y 

 ■au voifinage de Méneo. Long. 40. lat. {D.J.) 



JESSELMERE, {Géog.) ville de l'IndouHan, 

 capitale d'une province de même nom , dans les 

 <états du grand Mogol, 375 lieues N. d'Amadabad^ 

 Long. c) o ij. lat. z6, 40. ÇJD. J. ) 



JESSERO, {Géog.^ nom d'un ruîfîeau de Ca- 

 rinthie , qui eft près du fameux lac de Cirkniz , qui 

 difparoît fous terre pourfe remontrer de nouveau à 

 quelque diftance de~là , après quoi il fe perd encore 

 de nouveau dans les rochers & dans les précipices; en- 

 £n il reparoît encore de l'autre côté des montagnes. 



JESNITZ , { Géog. ) petite ville d'Allemagne dans 

 la principauté d'Anhalt-Deffau , fur la rivière de 

 Muldau. 



JESILBASCHjf. m, (/#.) terme de relation; il 

 iignifîe tête-vcnc , & c'eil le nom que les Perfans don- 

 nent aux Turcs , parce que leurs émirs portent le tur- 

 ban verd. Foyei Turban. Diclion. de. Trévoux. 



JÉSUAT , ( Géog, ) contrée de l'iudouftan, dans 

 les états du grand Mogol , fur le Gadet qui fe perd 

 dans le Gange. Elle eft bornée au nord par le royau- 

 ane de Néebai,à l'E. par le royaume d'Affem , au S. 

 par le royaume de Bengale, à l'O. par la terre dePat- 

 11a. Rajapour en eft la capitale, & la feule ville. 

 {D.J.) 



JÉSUATES , f. m. ( Théolog, ) nom d'une forte 

 de religieux , qu'on appelloit autrement clercs apojio- 

 -liques , ou jéfuates de S. Jérôme. 



Le fondateur des jéfuates eft Jean Colombîn. Ur- 

 bain V. approuva cet inftitut en 1367, à Viterbe, 

 & donna lui-même à ceux qui étoient préfens l'habit 

 qu'ils dévoient porter. Ils fiûvoient la règle de S. 

 Auguftin , & Paul V. les mit au nombre des ordres 

 mendians. 



Le nom de jéfuates leur fut donné , parce que leurs 

 premiers fondateurs avoient toujours le nom de Je- 

 Jus à la bouche. Il y ajoutèrent celui de S. Jérôme , 

 parce qu'ils le prirent pour leur protedeur. 



Pendant plus de deux fiecles les jéfuates n'ont été 

 que frères lais ; Paul V. leur permit en 1606 de re- 

 cevoir les ordres. Ils s'occupoient dans la plupart 

 <ie leurs maifons à la pharmacie ; d'autres faifoient 

 le métier de diftillateurs , & vendoient de l'eau-de- 

 vie , ce qui les fit appeller en quelques endroits/^crw 

 de feau-dc'vie. 



Comme ils étoient afîez riches dans l'état de Ve- 

 «life , la république demanda leur fuppreffion à Clé- 

 ment IX. pour employer leurs biens aux frais de la 

 guerre de Candie , ce que le pape accorda en 1668. 

 jKoye:^^ le D 'ici, de Trévoux. 



JÉSUITE , f. m. ( Hifî. ecclef. ) ordre religieux , 

 fondé par Ignace de Loyola , 61 connu fous le nom 

 de compagnie ou fôciété de Jéfus. 



Nous ne dirons rien ici de nous-mêmes. Cet arti- 

 cle ne fera qu'un extrait fuccinâ: & fidèle des comp- 

 tes rendus par les procureurs généraux des cours de 

 iudicature , des mémoires imprimés par ordre des 

 parlemens , des diftérens arrêts , des hiftoires , tant 

 anciennes que modernes, & des ouvrages qu'on a pu- 

 bliés en fi grand nombre dans ces derniers tems. 



En 15x1 Ignace de Loyola , après avoir donné 

 les vingt-neuf premières années de fa vie au métier 

 de la guerre & aux amufemens de la galanterie , fe 

 confacra au fervice de la mere de Dieu , au mont 

 Ferrât en Catalogne , d'où il fe retira dans la folitu- 

 de de Manrefe , où Dieu lui infpira certainement 

 fon ouvrage des exercices fpirituels , car il ne favoit 

 pas lire quand il l'écrivit. Abrégé hifi. de la C. D. J. 



Décoré du titre de chevalier de Jéfus- Chrift & de 

 la Vierge Marie , il fe mit à enfeigner , à prêcher , 

 & à convertir les hommes avec zele , ignorance & 

 iuccès. Même ouvrage. 



Ce fut en 1 5 3 S , fur la fin du carême , qu'il raffem- 



JE S 



j bla à Rome les dix compagnons qu'il avoit choîfis 

 félon fes vûes. 



Après divers plans formés & rejettés , Ignace & 

 fes collègues fe vouèrent de concert à la fonftion de 

 catéchiier les enfans , d'éclairer de leurs lumières les 

 infidèles , & de défendre la foi contre les hérétiques- 

 Dans ces circonftances , Jean III. roi de Portugal , 

 prince zélé pour la propagation du Chriftianifme,s'a= 

 drelfa à Ignace pour avoir des miffionnaires , qui 

 portaffent la connoiffance de l'Evangile auxJapo- 

 nois & aux Indiens. Ignace lui donna Rodriguès & 

 Xavier ; mais ce dernier partit feul pour ces con- 

 trées lointaines , où il opéra une infinité de chofes 

 merveilleufes que nous croyons , &: que le jéfuite. 

 Acofta ne croit pas. 



L'ctabliftement de la compagnie de Jéfus foufFrit 

 d'abord quelques difficultés ; mais fur la propofition 

 d'obéir au pape feul , en toutes chofes & en tous 

 lieux , pour le falut des ames 6c la propagation de la 

 foi ; le pape Paul III. conçut le projet de former j, par 

 le moyen de ces religieux , une efpece de milice ré- 

 pandue fur la furface de la terre , & foumife fans ré- 

 ierve aux ordres de la cour de Rome ; & l'an 1 540 

 les obftacles furent levés ; on approuva l'inftitut 

 d'Ignace , & la compagnie de Jéfus fut fondée. 



Benoît XIV. qui avoit tant de vertus , & qui a dit 

 tant de bons mots ; ce pontife , que nous regrette- 

 rons long-tems encore , regardoit cette milice com- 

 me les janiffaires du faint fiége ; troupe indocile ^ 

 dangereufe , mais qui fert bien. 



Au vœu d •obéifl'ance fait au pape & à un général , 

 repréfentant de Jéfus -Chrift fur la terre , les Jéfuites 

 joignirent ceux de pauvreté & de chafteté , qu'ils 

 ont obfervé jufqu'à ce jour , comme on fait. 



Depuis la bulle qui les établit , & qui les nomma 

 Jéfuites, ils en ont obtenu quatre-vingt-douze autres 

 qu'on connoît , & qu'ils auroient du cacher, & peut- 

 être autant qu'on ne connoît pas. 



Ces bulles , appellées lettres apofioliques , leur ac- 

 cordent depuis le moindre privilège de iëtat monafti- 

 que , jufqu'à l'indépendance de la cour de Rome. 



Outre ces prérogatives , ils ont trouvé un moyen 

 fingulier de s'en créer tous les jours. Un pape a-t-il 

 proféré inconfidérément un mot qui foit favorable à 

 l'ordre , on s'en fait aufiitôt un titre , & il eft enre- 

 giftré dans les faftes de la fociété à un chapitre , 

 qu'elle appelle les oracles de vive voix , viviz vocis 

 oracula. 



Si un pape ne dit rien , il eft aifé de le faire par- 

 ler. Ignace , élu général , entra en fonûion le jour 

 de pâques de l'année 1541. 



Le généralat , dignité Subordonnée dans fon ori- 

 gine , devint fous Lainèz & fous Aquaviva un def- 

 potifme illimité & permanent. 



Paul III. avoit borné le nombre des profès à foi- 

 xante ; trois ans après il annuUa cette reftriftion , & 

 l'ordre fut abandonné à tous les accroiftemens qu'il 

 pouvoit prendre & qu'il a pris. 



Ceux qui prétendent en connoître l'économie Se 

 le régime , le diftribuent en fix claffes , qu'ils appel- 

 lent des profès , des coadjuteurs fpirituels , des écoliers 

 approuvés^ des frères lais on coadjuteurs temporels , des 

 novices , des affiliés ou adjoints , ou Jéfuites de robc' 

 courte. Ils difent que cette dernière claffe eft nom- 

 breufe , qu'elle eft incorporée dans tous les états de 

 la fociété , & qu'elle fe déguife fous toutes fortes de 

 vêtemcns. 



Outre les trois vœux folemnels de religion , les 

 profès qui form.ent le corps de la fociété font encore 

 un vœu d'obéiflance fpéciale au chef de l'églife , 

 mais feulement pour ce qui concerne les miffions 

 étrane;eres. 



Ceux qui n'ont pas encore prononcé ce dernier 

 voeu d'obéilfançe , s'appellent coadjuteurs fpirituels ^ 



