La dodrine du probabilifme eit d'inveiîtiôn jéliii- 



tiquei. 



La doarine du péché philorophique eft d'inven- 

 tion jéfuitique. 



Lifez l'ouvrage intitulé les Amenions , & publié 

 cette année 1762 , par arrêt du parlement de Paris , 

 & frémiffez des horreurs que les théologiens de cet- 

 te fociété ont débitées depuis fon origine , fur la î\- 

 monie , le blafphème , le lacrilege , la magie , l'irré- 

 ligion , l'aftrologie ^ l'impudicité , la fornication, la 

 pédéraftie , le parjure , la fauffeté , le menfonge , la 

 diredion d'intention , le faux témoignage , la pré- 

 varication des juges , le vol , la compenfation oc- 

 culte , l'homicide, lefuicide, la proftitution , &le 

 régicide ; ramas d'opinions , qui, comme le dit M. le 

 procureiu- général du roi au parlement de Bretagne, 

 dans fon fécond compte rendu page 73 , attaque ou- 

 vertement les principes les plus facrés , tend à dé- 

 truire la loi naturelle , à rendre la foi humaine dou- 

 leufe , à rompre tous les liens de la fociété civile , 

 en autorifant l'infraâion de fes lois ; à étouffer tout 

 fentiment d'humanité parmi les hommes , à anéantir 

 l'autorité royale , à porter le trouble & la défola'- 

 tion dans les empires , par l'enfeignement du régi- 

 cide ; à renvcrfer les fondemens de la révélation , 

 & à fubiltituer au chriftianifme des fuperûitions de 

 toute efpece. 



Lifez dans l'arrêt du parlemenf de Paris , publié 

 le 6 Août 1761, la lifte infamante des condamnations 

 qu'ils ont fubies à tous les tribunaux du monde chré- 

 tien , & la lifte plus infamante encore des qualifica- 

 tions qu'on leur a données. 



On s'arrêtera fans doute ici pour fe demander 

 comment cette fociété s'eft affermie , malgré tout 

 ce qu'elle a fait pour fe perdre ; illuftrée , malgré 

 tout ce qu'elle a fait pour s'avilir ; comment elle a 

 obtenu la confiance des fouverains en les alTaffi- 

 nant , la protection du clergé en le dégradant , une 

 i\ grande autorité dans l'Eglife en la remplilfant de 

 troubles , & enpervertiffant fa morale & fes dogmes. 



C'eft ce qu'on a vu en même tems dans le même 

 corps , la raifon aflife à côté du fanatifme , la vertu 

 à côté du vice , la religion à côté de l'impiété , le 

 rigorifme à côté du relâchement , la fcience à côté 

 de l'ignorance , l'efprit de retraite à côté de l'efprit 

 de cabale & d'intrigue , tous les contraftes réunis. 

 Il n'y a que l'humilité qui n'a jamais pu trouver un 

 afile parmi ces hommes. 



Ils ont eu despoëtes , deshiftorlens , des orateurs, 

 des philofophes , des géomètres , & des érudits. 



Je ne fais ft ce font les talens & la fainteté de 

 quelques particuliers qui ont conduit la fociété au 

 haut degré de confidération dont elle jouiffoit il n'y 

 a qu'un moment ; mais j'aftlirerai fans crainte d'être 

 contredit , que ces moyens étoient les feuls qu'elle 

 eût de s'y conferver ; Se c'eft ce que ces hommes 

 ont ignoré. 



Livrés au commerce , à l'intrigue , à la -politique , 

 & à des occupations étrangères à leur état , & in- 

 dignes de leur profeffion , il a fallu qu'ils tombaffent 

 dans le mépris qui a fuivi , & qui fuivra dans tous 

 les tems , & dans toutes les maifons religieufes , la 

 décadence des études & la corruption des mœurs. 



Ce n'étoit pas l'or , ô mes pères , ni la puifTance 

 qui pouvoient empêcher une petite fociété comme la 

 vôtre , enclavée dans la grande , d'en être étouffée. 

 C'étoit au refpeû qu'on doit & qu'on rend toûjours 

 à la fcienec & à la vertu , à vous foutenir & à écarter 

 les efforts de vos ennemis , comme on voit au mi- 

 lieu des flots tumultueux d'une populace aflemblée , 

 im hornme vénérable demeurer immobile & tran- 

 quille au centre d'un efpace libre & vuide que la 

 confidération forme & réferve autour de lui. Vous 

 avez perdu ces notions li communes , & la malé- 



J E S fîj 



ctiéiîoii (îe S. François dé Ëoîrgia , le trôiiiétlië dé vos 

 généraux , s'eft accomplie fur vous. Il vous difoit ^ 

 ce faint & bon-homme : » Il viendra Un tems oii 

 » vous ne mettrez plus de bornes à votre orgueil 

 » & à votre ambition ^ où vous ne vous occuperez 

 » plus qu'à accumuler des richeffes & à vous faifà 

 « du crédit , où vous négligerez la pratique des Ver- 

 >) tus ; alors il n'y aura puiffance fur la terre qui puiffô 

 » vous ramener à votre première perfeftion, & s'il 

 » eft pofTible de vous détruire j on vous détruira 



Il falloit que ceux qui avoicnt fondé leur duréé 

 fur la même bafe qui Ibutient l'exifténce & la for^- 

 tune des grands, palTaflent comme eux; la profpérité 

 des Jcfuius n'a été qu'un fonge un peu plus long. 



Mais en quel tems le coloffe s'eft-il évanoui ? ait 

 moment même où il paroifToit le plus grand & lé 

 mieux affermi* Il n'y a qu'un moment que les Jéfuî- 

 tes rempliffoient les palais de nos rois ; il n'y a qu'urt 

 moment que la jeuneffe, qui fait l'efperance des pre- 

 mières familles de l'état, remplifîbii leurs écoles ; il 

 n'y a qu'un moment que la religion les a voit portés 

 à la confiance la plus intime du monarque , de là 

 femme & de fes enfans ; moins protégés que protec- 

 teurs de notre clergé ^ ils étoient l'ame de ce grand 

 corps. Que ne fe croyoient-ils pas? J'ai vû ces chê- 

 nes orgueilleux toucher le ciel de leur cime ; j'ai tour- 

 né la tête, &: ils n'étoient plus* 



Mais tout événement a fes éaufes. Quelles ont été 

 celles de la chute inopinée & rapide de cette focié- 

 té ? en voici quelques-unes , telles qu'elles fe pré-!» 

 fentent à mon cfprit. 



L'efprit philofophique a décrié le célibat , & les 

 Jifuius fe font reffentis , ainfi que tous les autres 

 ordres religieux , du peu de goût qu'on a aujourd'hui 

 pour le cloître. 



Les Jéjuites fe font brouillés avec les gens de let- 

 tres , au moment où ceux-ci alloient prendre parti 

 pour eux contre leurs implacables & triftes enne- 

 mis* Qu'en eft- il arrivé ? c'eft qu'au lieu de cou-» 

 vrir leur coté foible, on l'a expofé, & qu'on a mar-» 

 qué du doigt aux foaibres enthoufiaftes qui les me-* 

 naçoient , l'endroit où ils dévoient frapper. 



Il ne s'eft plus trouvé parmi eux d'homme qui fd 

 diftinguât par quelque grand talent ; plus de poètes, 

 plus de phiiolbphes , plus d'orateurs , plus d'éruditsj, 

 aucun écrivain de marque , & on a méprifé le corps* 



Une anarchie interne les divifoit depuis quelques 

 années ; & fi par hafard ils a voient un bon lu jet, 

 ils ne pouvoient le garder. 



On les a reconnus pour les auteurs de tous nos 

 troubles intérieurs , & on s'eft lafie d'eux. 



Leur journalifte de Trévoux , bon-homme , à c6 

 qu'on dit , mais auteur médiocre pauvre politique^ 

 leur a fait avec fon livret bleu mille ennemis redoux 

 tables , & ne leur a pas fait un ami. 



Il a bêtement irrité contre fa ibciété notre de Vol- 

 taire , qui a fait pleuvoir fur elle & fur lui le mépris 

 & le ridicule, le peignant lui comme un imbécilîe^ 

 & fes confrères , tantôt comme des gens dangereux 

 & méchans, tantôt comme des ignorans^ donnant l'e* 

 xemple & le ton à tous nos plaifans fubalternes , d4 

 nous apprenant qu'on pouvoit impunément lé mo- 

 quer d'un jéfuite , & aux gens du monde qu'ils ea 

 pouvoient rire fans confequence. 



Les Jéfuius éioiant mal depuis très-long-tems avec 

 les dépositaires des lois , oc ils ne fongeoient pîts que 

 les magiftrats, auffi durables qu'eux, feroient à iâ 

 longue les plus forts. 



Ils ont ignoré la différence qu'il y a entre des 

 hommes néceffaires & des moines turbulens , & qug 

 fi l'état étoit jamais dans le cas de prendre un parti , 

 il îourneroit le dos avec dédain à des gens que rien 

 ne recommandoit plus. 



Ajoutez qu'au moment où l'orage a fondu fiv ûm^ 



