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lorfqiie Jean Damafcene parut. Il profefTa dans îe 

 monde le Pérlpatétifme qu'il ne quitta point dans 

 fon monaftere. Il fut le premier qui commença à 

 introduire l'ordre didaûique dans la Théologie. Les 

 fcholafliques pourroient le regarder comme leur 

 fondateur. Damafcene fit-il bien d'affocier Ariftote 

 à Jefus-Ckrijl ^ & l'Eglife lui a-t-elle une grande obli- 

 gation d'avoir habillé fes dogmes à la mode fcho- 

 laftique ? c'eil ce cjue je laiffe difcuter à de pius ha- 

 biles. 



Les ténèbres de la barbarie fe répandirent en 

 Grèce au commencement du huitième lîecle. Dans 

 le neuvième la Phiiofophie y a voit fubi le fort des 

 Lettres qui y étoient dans le dernier oubli. Ce fut 

 la fuite de l'ignorance des empereurs , & des incur- 

 fions des Arabes. Le jour ne reparut, mais foible, 

 que vers le milieu du neuvième ; fous le règne de 

 Michel & de Barda. Celui-ci établit des écoles , &: 

 ftipendia des maîtres. Les connoilTances s'étendirent 

 un peu fous Conftantln Porphyrogenete. PfiUus 

 l'ancien & Léon Allatius fon difciple luttèrent coa- 

 tre les progrès de l'ignorance , mais avec peu de 

 fuccès. L'honneur de relever les Lettres & la Phiio- 

 fophie étoit réfervé à ce Photius qui deux fois nom- 

 mé patriarche, &: deux fois dépofé, mit toute l'E- 

 glife d'orient en combuftion. Cet homme nous a 

 confervé dans fa bibliothèque des notices d'un grand 

 nombre d'ouvrages qui n'exiftent plus. H fitaulîi 

 l'éducation de l'empereur Léon, qu'on a furnommé 

 le fage , & qui a paffé pour un des hommes les plus 

 inftruits de fon tems. On trouve fous le règne de 

 Léon , dans la lifte des reftaurateurs de la Science, 

 les noms de Nlcetas David , de Michel Epheluis , de 

 Magentlnus, d Euftratius, de Michel Anchlalus, de 

 Nicephore Blemmides , qui furent fuivis de Gsor- 

 gius de Pachemere, de Théodore Méthochile , de 

 Georgius de Chypre, de Georgius Lapitha, de Mi- 

 chel Pfellius le jeune , de quelques autres travail- 

 lans fucceffivement à relTufciter les Lettres , la Poé- 

 fie & la Philo bpbie ariftotélique & péripatéticienne 

 jufqu'à îa prife de Conftantinople , tems où les con- 

 noiîîances abandonnèrent l'Orient , & vinrent cher- 

 cher le repos en Occident, où nous allons examiner 

 l'état de la Phiiofophie depuis le feptieme fiecle juf- 

 qu'au douzième. 



Nous avons vu les Sciences, les Lettres & la Phi- 

 iofophie décliner parmi les premiers Chrétiens , &C 

 s'éteindre pour ainfi dire à Boëtce. La haine que 

 Juftlnien portoit aux Philofophes ; la pente des ef- 

 priîs à l'efclavage , les miferes publiques, les incur- 

 iions des Barbares , la diviiion de l'Empire romain , 

 l'oubli de la langue greque , même parles propres ha- 

 bitans de la Grèce , mais fur -tout la haine que la fu- 

 perftiîion s'efForçoit à iufciter contre la Phiiofophie, 

 la nalifance des Aftrologues , des Genethliaques & 

 de la foule des fourbes de cette efpece , qui ne 

 ipouvoient efpérer d'en impofer qu'à la faveur de 

 l'ignorance, confommerent l'ouvrage ; les livres mo- 

 raux de Grégoire devinrent le feul livre qu'on eût. 



Cependant il y avoit encore des hommes ; & 

 quand n'y en a-t-il plus ? mais les obftacles étoient 

 irop difficiles à furmonter. On compte parmi ceux 

 qui cherchèrent à fecouer le joug de la barbarie , 

 Capella , Caffiodore , Macrobe , Firmicus Maternus, 

 Chalcldius, Auguftin ; au commencement du fep- 

 tieme fiecle, Ifidore d'Hlfpale , les moines de l'ordre 

 de S. Benoît , fur la fia de ce fiecle Aldhelme , au 

 'milieu du huitième Beda, Acca , Egbert, Alcuin, ôc 

 notre Char lemagne auquel ni les tems antérieurs, 

 ni les tems poftérieurs n'auroient peut-être aucun 

 homme à comparer , fi la Providence eût placé à 

 côté de lui des perfonnages dignes de cultiver les 

 talens qu'elle lui avoit accordés. Il tendit la main 

 à la fcience abattue, &; la releva. On vit renaître 



par fes encôliragemens les connoîlTances profanes 

 & facrées , les Sciences, les Arts, les Lettres & la 

 Phiiofophie. Il arrachoit Cette partie du monde à la 

 barbarie, en la conquérant; mais la fuperftition ren- 

 verioit d'un côté ce que le prince édifioit d'un autre. 

 Cependant les écoles qu'il forma fubfifterent , & 

 c'eft de-ià qu'eft fortie la lumière qui nous éclaire 

 aujourd'hui. Qui eft-ce qui écrira dignement la vie 

 de Charlemagne ? Qui eft-ce qui confacrera à l'im- 

 mortalité le nom d'Alfred, à qui la Science a les mê-^ 

 mes obligations en Angleterre , qu'à Charlemagne 

 en France ? 



Nous n'oublierons pas ici Rabanus Maurus , qui 

 naquit dans le huitième fiecle , & qui fe fit diftinguer 

 dans le neuvième ; Strabon, Scot, Enginhard, An- 

 legifus , Adeihard , Hincmar , Paule-Wenfride , Lu- 

 pus-Servatus , Herric , Angilbert , Egobart, Clé- 

 ment, "Wandalbert, Reginon, Grimbeld, Ruthard, 

 & d'autres qui repoufîerent la barbarie, mais qui 

 ne la diffiperent point. On fait quelle fut encore 

 l'ignorance du dixième fiecle. C'étoit envain que les 

 Ottons d'un côté , les rois de France d'un autre, les 

 rois d'Angleterre & différens princes offroient des 

 afyles 6l des fecours à la Science , l'ignorance du- 

 roit. Ah, fi ceux qui gouvernent, parcouroient 

 des yeux l'hiftoire de ces tems, ils verroient tous 

 les maux qui accompagnent la ftupidité & combien 

 il eft difficile de reproduire la lumière, lorfqu'une 

 fois elle s'eft éteinte ! II ne faut qu'un homme & 

 moins d'un fiecle pour hébéter une nation ; il faut 

 une multitude d'hommes & le travail de plufieurs 

 fiecles pour la ranimer. 



Les écoles d'Oxford produifirent en Angleterre 

 Bridferth, Dunftan , Alfred de Malmesburi ; celles 

 de France, Remy , Conftantin Abbon ; on vit en 

 Allemagne Notkere,Ratbode, Nannon, Bruno, Bal- 

 dric , Ifrael , Raigerius, &c. . . mais aucun ne fe dif- 

 tingua plus que notre Gerbert , fouverain pontife 

 fous le nom de Sylvejlrc fccond , & notre Odon ; ce- 

 pendant le onzième fiecle ne fut pas fort inftruit. Si 

 Guido Arétin compofa la gamme, un moine s'avifa 

 de compofer le droit pontifical , & prépara bien du 

 mal aux fiecles fuivans. Les princes occupés d'affai- 

 res politiques , ceflerent de favorifer les progrès de 

 la Science , & l'on ne rencontre dans ces tems que 

 les noms de Fulbert, de Berenger & de Lanfranc , & 

 des Anfelmes fes difciples, qui eurent pour contem- 

 porains ou pour fuccefiTeurs Léon neuf, Maurice , 

 Franco, "Willeram' , Lambert , Gérard, Wilhelme^ 

 Pierre d'Amien, Hermann Contracte, Hildebert, 

 & quelques autres , tels que Rofcelin. 



La plûpart de ces hommes , nés avec un efprit 

 très-fubtil , perdirent leur tems à des queftions de 

 dialeûique & de théologie fcholaftique ; &la feule 

 obligation qu'on leur ait , c'eft d'avoir difpofé les 

 hommes à quelque chofe de mieux. 



On voit les frivolités du Pérlpatétifme occuper tou- 

 tes les têtes au commencement du douzième fiecle. 

 Que font Conftantinus Afer , Daniel Morlay, Ro- 

 bert, Adelard, Oton de Frifingue, &c. ils traduifent 

 Ariftote , ils difputent , ils s'anathéraatifent , ils fe 

 déteftent , & ils arrêtent plutôt la Phiiofophie qu'ils 

 ne l'avancent. Foyc^ dans Gerfon & dansThoma- 

 fius l'hiftoire & les dogmes d'Alméric, Celui - ci 

 eut pour difciple David de Dinant. David prétendit 

 avec fon maître , que tout étoit Dieu , & que Dieu 

 étoit tout ; qu'il n'y avoit aucune différence entre 

 le créateur & la créature ; que les idées créent & 

 font créées ; que Dieu étoit la fin de tout , en ce 

 que tout en étoit émané, &y retournoit, &c. Ces 

 opinions furent condamnées dans un concile tenu 

 à Paris, & les livres de David de Dinant brûlés. 



Ce fut alors qu'on profcrivit la doâirine d'Arifto- 

 te i mais tel eft le cara^ere de l'efprit humain, qu'il 



