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s'étend depuis environ 21 ans jufqu'à 35 que com- 

 mence la virilité. 



Il fuit donc de-là qu'en adoptant la diftribution 

 des tems de la vie, par feptenaires d'années , comme 

 l'ont fait la plupart des auteurs qui ont traité de la 

 divifion des âges , la jtuncjfe, fe trouve comprife 

 dans le quatrième & le cinquième feptenaires, après 

 lefquels vient l'âge viril ou de confifïence. Voyc-^ 

 Age 5 Vie, Economie animale. 



Jeunesse. {MaUdits de U.) Les changemens qui 

 fe font dans le corps humain , d'où réfulte la diffé- 

 rence des âges , établiffent auffi des difpofitions à 

 différentes fortes de maladies : ainfi comme on a 

 obfervé que les mouvemens des humeurs font plus 

 déterminés vers les parties fupérieures , pendant 

 îa première moitié de la vie ; ce qui donne lieu, pen- 

 dant le cours de l'enfance & de l'adolefcence , au 

 flux de fang, par le nez , qui font fouvent habituels, 

 ( voyei Hémorrhagie) , & à plufieurs autres fortes 

 d'affeftions de la tête , dont il a été fait mention en 

 traitant des maladies de l'enfance. Foye^ Enfance 

 & Enfant, {jnaladhs dcs^ 



Les parties qui forment la tête ayant acquis les 

 premières la confiftence, la folidité qui conviennent 

 à leurs fondions ; elles deviennent fufceptibles de 

 réfift^r davantage aux efforts des fluides qui portent 

 enfuiîe leurs effets fur celles qui étant les plus voi- 

 lines de proche en proche , n*ont pas encore à pro- 

 portion autant de reffort, de force fyftaltique : con- 

 féquemment les vifceres de la poitrine deviennent 

 plus fujets à être affe£lés , comme l'a très-judicieu- 

 îcment remarqué Hippocrate (^aphor. zc). feci. 

 & à éprouver des engorgemens ; d'où fuivent des 

 embarras inflammatoires , des dilatations forcées de 

 vaiffeaux, cies folutions de continuité dans leurs 

 parois ; d'où fe forment des angines , des pleuréfies 

 tant vraies que fauffes , des fluxions de poitrine, des 

 péripneumonies ou hémoptifles qui deviennent habi- 

 tuelles , & tous les effets qui peuvent s'enfuivre, tels 

 que des toux d'abord peu fatigantes , enfuite feches 

 & opiniâtres; des tubercules, des ulcères dans la fub- 

 ftance des poumons , la phtyfie enfin avec tous les 

 accidens & les dangers qui l'accompagnent. 



Sur ces différentes maladies , leur nature & leur 

 traitement , voyc^ les articles de ce Diftionnaire qui 

 leur font propres , ainfi que ceux de Nature , 

 (Economie animale , Fluxion. Confultez aufli 

 îa differtation de Hoffman , de œtatis mutatione , mor- 

 borum causa & remcdio^ où on trouve admirablement 

 bien établies la théorie & la pratique de la Méde- 

 cine , concernant les maladies propres à chaque 

 âge, & la difpofition à ce que certaines maladies 

 puiflTent être guéries par les fuites mêmes des chan- 

 gemens qui le caraaérifent. Sthaal ainfi que fon dif- 

 ciple Neuter, ont auflî traité très-utilement de tout 

 ce qui a rapport au changement d'âge & aux effets 

 qui en réfultent dans l'œconomie animale. 



JEVRASCHKA ,f. m. {Hiji, nat. Zool. ) nom que 

 les Ruffes donnent à un animal quadrupède qui efl 

 affez commun aux environs de la ville de Jakusk en 

 Sibérie. Cet animal efl une efpece de marmotte , 

 mais beaucoup plus petit que les marmottes ordinai- 

 res. Il y en a qui vivent fous terre , & leur demeure 

 a une entrée & une foriie ; ils y dorment pendant 

 tout l'hiver. D'autres font toujours en mouvement , 

 & vont chercher des grains ou des plantes pour fe 

 nourrir. Voici comme M. Gmelin décrit le jevrafchka: 

 fa tête efl: aflez ronde ; fon mufeau efl: très-court ; 

 on n'apperçoit point fes oreilles ; il a tout au plus 

 lîn pié de long ; fa queue qui n'a qu'environ 3 pou- 

 ces de longueur, efl: garnie de poils fort longs ; elle 

 efl: noirâtre , mêlée de jaune en deflus, & rougeâtre 

 en-deffous ; fon corps efl renflé comme celui d'une 

 fouris ; les poils en font gris mêlés de jaune ; le 



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ventre efl rougeâtre, & les pattes font jaunâtres; 

 les pattes de derrière font plus longues que celles 

 de devant; ces dernières ont quatre ergots un peu 

 crochus , & les premières en ont cinq ; ils mordent 

 tres-fort, & ont un cri fort clair quand on leur fait 

 du mal ; fls fe tiennent fur leurs pattes de derrière 

 & mangent avec les pattes de devant comme les 

 marmottes; ils engendrent ordinairement en Avril 

 & ont de cinq à huit petits en Mai. C'eft fuivant 

 M. Gmelin une marmotte en petit. Foye:^ Gmelin 

 voyage de Sibérie, ' 

 JÉZIDE ou JÉZIDÉEN, f. m. (^Tkéolog.) nom 

 qui flgnifie hérétique chez les Mahométans. Foyer 

 Hérétique. Dans ce fens jé^idéen efl oppofé à 

 Jtiufulman. Foyei jMusULMAN. Lanclavius dit que 

 ce nom vient d'un émir nommé Jé^ide qui tua les 

 deux fils d'Ali, Hafan & HuflTein , neveux de Maho- 

 met par leur mere , & qui perfécuta la poftérité de 

 ce prophète. Les Agaréniens dont il étoit émir ou 

 prince , le regardèrent comme un impie & un héré- 

 tique , & de-Ià vint la coutume d'appeller Jéndéens 

 les hérétiques. 



Quelques-uns parlent des Jéfidcs comme d'un peu- 

 ple particulier qui parle unelangue différente du turc 

 <Sc du perfan , quoiqu'elle approche de là dernière. 

 Ils difent qu'il y a deux fortes de Jéjîdes , les blancs 

 & les noirs. Les blancs n'ont point le collet de leurs 

 chemifes fendu ; il n'a qu'une ouverture ronde pour 

 pafTer la tête, & cela en mémoire d'un cercle d'or 

 & de lumière defcendu du ciel dans le cou de leur 

 grand Scheik, ou chef de leurs feûes. Les Jéfides 

 noirs font faquirs ou religieux. Foyei Faquir. 



Les Turcs & les Jéfides fe haïffent fort les uns les 

 autres ; & la plus grande injure que l'on puiflTe dire 

 à un homme en Turquie , c'eft de l'appeller Jéfide^ 

 Au contraire les Jéfides aiment fort les Chrétiens , 

 parce qu'ils font perfuadés que Jé^ide leur chef efC 

 Jefus-Chriftjou parce qu'une de leurs traditions porte 

 que Jé^ide fit autrefois alliance avec les Chrétiens 

 contre les Mufulmans. Foye^ Mahométisme. 



Ils boivent du vin même avec excès , & mangent 

 du porc. Ils ne reçoivent la circoncifion que quand 

 ils y font forcés par les Turcs. Leur ignorance efl: 

 extrême ; ils n'ont aucuns livres ; ils croient cepen- 

 dant â l'Evangile & aux livres facrés des Juifs , fans 

 les lire ni fans les avoir ; ils font des vœux & des 

 pèlerinages ; mais ils n'ont ni mofquées ni temples , 

 ni oratoires , ni fêtes , ni cérémonies ; & tout leur 

 culte fe réduit à chanter des cantiques fpirituels à 

 l'honneur de Jefus-Chrifl , de la Vierge, de Moife &: 

 de Mahomet. Quand ils prient ils fe tournent du côté 

 de l'orient à l'exemple des Chrétiens, au lieu que 

 les Turcs regardent le midi ; ils croient qu'il fe 

 pourra faire que le diable rentre en grâce avec Dieu 

 & ils le regardent comme l'exécuteur de la juflic© 

 de Dieu dans l'autre monde. De-là vient qu'ils fe 

 font un point de religion de ne le point maudire, 

 de peur qu'il ne fe vange : auflî quand ils en parlent 

 ils le nomment Vangc paon^ ou celui que les igno- 

 rans maudiffent. 



hts Jéfides noirs font réputés faints , & il n'efl pas 

 permis de pleurer leur mort ; on s'en réjouit; ils ne 

 font pour-tant la plupart que des bergers. Il ne leur 

 eft pas permis de tuer eux-mêmes les animaux dont 

 ils mangent la viande ; & ils laiflTent ce foin aux 

 Jéfides blancs. Los/éiides vont en troupe comme les 

 Arabes, changent fouvent de demeure, & habitent 

 fous des pavillons noirs faits de poil de chèvre 

 entourés de gros rofeaux & d'épines liés enfembîe. 

 Ils difpofent leurs tentes en rond, S>c mettent leurs 

 troupeaux au milieu. Ils achètent leurs femmes 

 dont le prix ordinaire eft de deux cent écus, quelles 

 qu'elles foient. Le divorce leur eft permis , pourvu 

 que ce foit pQurfe faire faquir, C'eft un crime parmi 



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