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tuées à prix d'argent , & les rentes foncières rache- 

 tabies , ne font pas fujettes à retrait. 



Le retrait féodal n'a lieu que pour les immeubles 

 réels, & droits incorporels tenus en fief. FoyeiMiiv- 

 BLES. (^A) 



Immeubles ameublis , font ceux que l'on ré- 

 pute meubles par fidion , ce qui ne fe pratique que 

 pour faire entrer en communauté des immeubles qui , 

 îans cette ûùïon , n'y entreroient pas. Fbyei 

 Ameublissement, 6* Communauté dé biens. 

 Immeubles fictifs ou par fiction, font ceux, 

 qui n'étant pas de vrais corps immeubles , font néan^ 

 moins confidérés de vrais immeubles. 



Tels font les meubles attachés à fer & à clou , ou 

 fcellés en plâtre , & mis dans une maifon pour per- 

 pétuelle demeure. 



Les deniers flipulés propres , font aufli réputés 

 immeubles , à l'égard de la communauté de biens ; du 

 refte ils confervent leur nature de meubles. 



Les matériaux provenans d'un édifice démoli ap- 

 partenant à un mineur , ou bien les deniers prove- 

 nans de la vente de fon héritage , ou du rembour- 

 fement d'une rente à lui appartenante , font répu- 

 tés immeubles dans fa fucceffion , comme l'auroit été 

 le fond ou la rente. 



Les offices & les rentes conftituées dans les ren- 

 tes , où elles font réputées immeubles , font encore 

 des immeubles fiBifs. Voyei FiCTiON & PROPRES 

 FICTIFS. (^) 



IMMINENT, adj. ( Gramm, )qui menace d'une 

 çhûte prochaine. Imminent & éminent qu'on con- 

 fond aflez fouvent , différent , en ce que l'un appli- 

 qué par exemple au péril , marque qu'il efl proche , 

 & l'autre qu'il eft grand. 



IMMIXTION, f. {.{Jurîfprud.) efi: le maniement 

 des effets d'une fuccefllon que Ton fait en qualité 

 d'héritier. 



Chez les Romains V immixtion ne fe difoit que par 

 rapport aux héritiers liens ; lorfque les héritiers étran- 

 gers faifoient aûe d'héritier, cela s'appelloit adi- 

 tion d'hérédité. 



Parmi nous l'adition d'hérédité femble s'enten- 

 dre de tout aûe exprès , par lequel on prend qua- 

 lité d'hériter; & immixtion tout a£le par lequel 

 un héritier préfomptif agit , comme s'il avoit pris 

 qualité ; de forte que ïimmixtion opère le même ef- 

 fet que l'adition d'hérédité, f^oye^ Hérédité, & 

 Succession. ( ) 



IMMOBILE, adj. (^Gramm.) qui ne fe meut 

 point ; il fe dit au fimple & au figuré. La frayeur le 

 faifit , il refte immobile. U immobilité de l'apathie ftoï- 

 cienne n'étoit qu'apparente. Le philofophe fouffroit 

 comme un autre homme , mais il gardoit , malgré la 

 douleur , le maintien ferme ôc tranquille d'un homme 

 qui ne foufFre pas. Le ftoïcifme pratique caraûérifoit 

 donc des ames d'une trempe bien extraordinaire ! 

 Qu'eft-ce qui pourroit émouvoir un homme , dont 

 les plus violentes tortures n'ébranlent pas Vimmo- 

 lilité} Que feroit-ce qu'une fociété d'hommes auffi 

 maîtres d'eux-mêmes? Nous reifemblons à ce duvet 

 que l'haleine de l'air détache des plantes, & fait 

 voltiger dans l'efpace à fon gré , làns qu'on puifTe de- 

 viner ce qu'il va devenir , quelle route il fui- 

 vra , où il pourra fe fixer; fi un rien l'arrête, un 

 rien le fépare & l'emporte. Un ftoïcien eft un rocher 

 qui demeure immobile à l'endroit où la nature l'a pla- 

 cé ; ni le trouble de l'air, mie mouvement des eaux, 

 ni la fecouffe de la terre , ne l'ébranlei ont point. 



IMMOBILIAIRE , {Jurifprud. ) fc dit de ce qui 

 eft de la nature des immeubles , Ibit réels ou fiftifs. 



Il y a des chofes immobiliaires tels que f ont les im- 

 meubles réels ou fiftifs, des dettes immobiliaires , tel- 

 les que font les rentes conftituées des adions immo- 

 Hliaires , favoir celles qui tendent à avoir quelque 



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chofe d'immobilier. Voye^ MoBiLiAiRE, Action , 

 Dettes. (^) 



IMMODÉRÉ, adj. ( Gramm. ) Foye^ Modéra- 

 tion. 



IMMODESTE, adj. {Gramm.) Foye^ Modes- 

 tie. 



IMMOLATION , IMMOLER, ( Littéral. ) ces 

 termes ne défignoient point chez les Latins le îacrî- 

 fice fanglant, mais la confécration faite aux dieux: 

 d'une viftime, en mettant fur fa tête une efpece de 

 pâte falée. Immolare, n'étoit autre chofe que molâ^ 

 ou farre molito & fale hojliam perpejfam diis facrare , 

 comme Feflus nous l'apprend. Mola fignifie une ef- 

 pece de gâteau d'orge , que l'on alTaifonnoit de fel; 

 on l'émioit fur le front de la viûime , & c'étoit la 

 marque de fa confécration , ou de fon dévouement 

 aux autels : voilà la cérémonie qui s'appelloit pro- 

 prement immolation ; d'où l'on a fait le verbe immo- 

 ler. Les mots immoler, immolation ont changé d'ac- 

 ception, & ils défignent le facrifice fanglant d'une 

 vidime. 



On appelloit autrefois immolation , la partie de 

 la méfie que nous appelions la préface. 



Immoler fe prend aufîi au figuré. La pratique de la 

 vertu efl un facrifice continuel , où nos pafiions , 

 nos goûts, nos penchans, nos intérêts font immolés^ 



On immole quelquefois un homme par la raillerie, 

 d'une manière bien cruelle. Ceux au mépris def- 

 quels on expofe un de leurs femblables , font des 

 méchans , s'ils ne f ont pas révoltés , & s'ils acceptent 

 froidement le facrifice qu'on leur offre. Que feroit-ce 

 s'ils en jouiffoient avec une joie fecrette ? 



IMMONDE, adj. {Gramm. ) exprefTion inven- 

 tée par le préjugé , qui attache des idées de puret.é 

 ou d'impureté à des êtres , qui tous également fortis 

 des mains de la nature , cherchent leur bien-être , & 

 fuivent la grande loi de l'intérêt, fans qu'on puiffe 

 raifonnablement les en blâmer. Le pourceau efl pour 

 le juif un animal immonde, le juif eft prefque pour 

 le chrétien un animal immonde. Moïfe avoit diftin- 

 gué les animaux en animaux purs , &: en animaux 

 immondes. Les hommes religieux appellent le diable, 

 l'efprit immonde. 



IMMORTALITÉ, IMMORTEL, ( Gramm. & 

 Métaphyf. ) qui ne mourra point , qui n'eft point fu- 

 jet à la difTolution & à la mort. Dieu efl immortel^ 

 l'ame de l'homme cft immortelle , non parce qu'elle efl 

 fpirituelle, mais parce que Dieu qui efl jufte, & qui 

 a voulu que les bons & les méchans éprouvaffent dans 

 l'autre monde un fort digne de leurs œuvres dans ce- 

 lui-ci , a décidé & a dù décider qu'elle refteroit après 

 la féparation d'avec le corps. Dieu a tiré l'ame du 

 néant ; fi elle n'y retombe pas , e'efl qu'il lui plaît de 

 la conferver. Matérielle ou fpirituelle, elle fubfifle- 

 roit également , s'il lui plaifoit de la conferver. Le 

 fentiment de la fpiritualité & de V immortalité , font 

 indépendans l'un de l'autre; l'ame pourroit être fpiri- 

 tuelle & mortelle , matérielle & immortelle. Socrate 

 qui n'avoit aucune idée de la fpiritualité de l'ame , 

 croyoit à fon immortalité. C'eft par Dieu & non pas 

 par elle-même que l'ame efl ; c'eft par Dieu, & ce 

 ne peut être que par Dieu, qu'elle continuera d'être, 

 LesPhilofophes démontrent que l'ame eft fpirituelle, 

 & la foi nous apprend qu'elle eft immortelle , & elle 

 nous en apprend aufîi la raifon. 



immortalité {q prend encore pour cette efpece de 

 vie , que nous acquérons dans la mémoire des hortii 

 mes ; ce fentiment qui nous porte quelquefois aux plus 

 grandes aftions , eft la marque la plus forte du prix 

 que nous attachons à l'eftime de nos femblables. Nous 

 entendons en nous-mêmes l'éloge qu'ils feront un ]ont 

 de nous,& nous nous immolons. Nous facrifions notre 

 vie , nous cefTons d'exifter réellement, pour vivre en 

 leurfouvenir. Si l'i/«;worw/ire confidérée fous cet afi 



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