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qualités bonnes ou mauvaifes. Celui qui a dît un 

 menfonge , ou qui a commis une injiiftice, n'eft pas 

 pour cela un homme injufte ni un menteur; & celui 

 qui a dit ou fait une impertinence , un homme imper^ 

 timnt, Uimpminent ne diftingue ni les lieux , ni les 

 circonftances, ni les ehofes , ni les perfonnes. Il par- 

 le , & il ofFenfe ; il parle encore , & il ofFenle enco- 

 re. Il n*eft pas toujours fans efprit , mais il eft fans 

 jugement , fans délicatefîe ; il rebute , il aigrit , on 

 le hait, on le fuit ; c'eft un fat outré. Je ne fais fi 

 Vimpcrtinent eft fort fenlîble à fon propre caradere , 

 quand il le rencontre dans un autre i je ne le crois 

 pas. C'eft le bon efprit , & un grand ufage du mon- 

 de qui corrigent de V impertinence qu'on tient de la 

 mauvaife éducation. S'il y a des hommes impertinens^ 

 il ne manque pas de femmes impertinentes. Une petite/ 

 maitrefie ou une impertinente , c'eû prefque la même 

 chofe ; il y en a d'autres encore. 



Impertinent , ( Jurifprud. ) eft oppofé à perti- 

 nent. Ce terme ne s'applique guère qu'en matière de 

 faits dont on demande à faire preuve , quand les faits 

 ne font pas dénature à être admis ; pour en ordonner 

 la preuve , on dit qu'ils font impeninens & inadmif- 

 fibles. /^ojeij; Faits , Pertinent 6* Preuve. {^A) 



IMPERTURBABLE , IMPERTURBABILITÉ , 

 (6^mOT.)il ne fe dit guère que delà mémoire. Ce prédi- 

 cateur a une mémoire qui ne fe trouble jamais ^imper- 

 turbable. Cependant, on àit encore d'un homme qu'au- 

 cune objedion n'ébranle , qu'il eft imperturbable dans 

 fes principes ; alors il eft relatif à la difpute. C'eft par 

 l'étude , les connoiffances acquifes, la reflexion , 

 l'intérêt , le caraûere , que nous nous rendons z/«/'e^- 

 turbables dans nos fentimens , nos projets , nos réfo- 

 lutions , &c. il faut avoir la raifon pour foi , linon 

 ^imperturbable qu'on étoit ,on devient entêté ^ opi- 

 niâtre. 



IMPÉTRABLE, adj. (^Jurifprud. ) fe dit de ce 

 qui fe peut demander ; ce terme n'eft guère ufité 

 qu'en matière bénéficiale. On dit qu'un bénéfice eft 

 yazantSiCimpétrabU, lorfqu'il n'eft pas rempli de fait 

 ou de droit. Foyei BÉNÉFICE , Dévolut, Va- 

 cance. {A) 



IMPÉTRANT, adj. (^Jurifprud. ) en termes de 

 chancellerie, fignifie celui qui obtient des lettres du 

 prince ; cependant dans les lettres il n'eft qualifié que 

 ^expofant , parce qu'il n'eft iw/^e/m/z; qu'après avoir 

 obtenu les lettres, f^oyei Impétration. (^) 



IMPÉTRATION , f. f. {Jurifprud. ) en matière 

 bénéficiale , fe dit de l'obtention que l'on fait d'un 

 bénéfice en cour de Rome ; il fe dit auffi en ftyle de 

 chancellerie , pour exprimer l'obtention de toutes 

 fortes de lettres : celui qui les obtient eft appellé 

 Vimpétrant. Foye^ Impétrant. (^) 



IMPÉTUEUX, IMPÉTUOSITÉ, ( Gram.) ter- 

 mes relatifs à la violence du mouvement. Le vent 

 eft impétueux ; les flots de la mer font impétueux ; 

 le Rhône eft impétueux. Il fe dit au figuré de la jeu- 

 lîClTe , de la colère , du caraûere , du zele , du ftyle , 

 du difcours, & de prefque toutes les qualités qui 

 peuvent pécher par excès. C'eft une affaire d'orga- 

 îiifation, à laquelle ni l'éducation, ni la réflexion, 

 ni les malheurs , ni l'âge ne remédiejst pas toujours. 

 Il eft dangereux de s'oppofcr à Vimpétuofité , foit au 

 fimple , foit au figuré. Un Orateur impétueux nous 

 entraîne ; un Orateur grave nous accable. Vimpé- 

 tuojîté eft communément de courte durée ; il faut la 

 laifler paffer. 



IMPIE , adj. ( Gram. ) Celui qui médit d'un Dieu 

 qu'il adore au fond de fon cœur. Il ne faut pas con- 

 fondre l'incrédule & Vimpie. L'incrédule eft un hom- 

 me à plaindre ; Vimpie eft un méchant à méprifer. Les 

 chrétiens qui favent que la foi eft le plus grand de 

 tous les dons , doivent être plus circonfpeûs que les 

 ^wçs hommes, dans l'applicauon de çette injuiieu- 



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fe épithete.^ Ils n'ignorent pas qu'elle devient une 

 efpece de dénonciation , & qu'on compromet la for- 

 tune , le repos , la liberté , & même la vie de celui 

 qu'on fe plaît à traduire comme un impie.ll y a beau- 

 coup de livres hétérodoxes, il y a peu de livres im» 

 pies. On ne doit regarder comme impies que les ou- 

 vrages où l'auteur inconféquent &: hérétique blaf- 

 phême contre la religion qu'il avoue. Un homme a 

 îes doutes ; il les propofe au public. Il me femble 

 qu'au lieu de brûler fon livre , il vaudroit beaucoup 

 mieux l'envoyer en forbonne , pour qu'on en prépa- 

 rât une édition où l'on verroiî , d'un côté les objec- 

 tions de l'auteur, de l'autre les réponfes des doc- 

 teurs. Que nous apprennent une cenfure qui prof- 

 crit, un arrêt qui condamne au feu ? rien. Ne fe- 

 roit-ce pas le comble de la témérité , que de douter 

 que nos habiles théologiens difperfaflent comme la 

 pouffiere toutes les miférables fubtilités du mécréant. 

 Il en feroit ramené dans le fein de l'Eglife , ôc tous 

 les fidèles édifiés s'en fortifieroient encore dans leut 

 foi. Un homme de goût avoit propofé à l'académie 

 françoife une occupation bien digne d'elle , c'étoit 

 de publier de nos meilleurs auteurs , des éditions oh 

 ils remarqueroient toirtes les fautes de langue qui 

 leur auroient échappé. J'oferois propofer à la 

 forbonne un projet bien digne d'elle , 6c d'une toute 

 autre importance ; ce feroit de nous donner des édi- 

 tions de nos hétérodoxes les plus célèbres, avec une 

 réfutation , page à page. D'impie on fait impieté. 



IMPITOYABLE , adj, ( Gramm. ) qui eft fans pi^' 

 tié. Voye^ Pitié. On doit être impitoyable envers les 

 méchans , toutes les fois que la commifération qu'oa 

 exerceroit envers eux, tourneroit contre les bons. 

 Ce n'eft pas toujours le juge , c'eft la loi qui eft four- 

 de & impitoyable. On dit le fer impitoyable ne par- 

 donnoit à perfonhe; l'enfer & la mort font impitoya^ 

 bles. Les pécheurs impénitens trouveront dans leDiea 

 de la milèricorde qui les a faits , & qui connoît leur 

 foiblefl^'e , un arbitre impitoyable. Voilà le feul cas 

 peut-être , où la foi nous empêche de prendre ce mot 

 en mauvaife part. 



^ IMPLANTER , verbe aeiil {Gramm. & Anat.) 

 c'eft avoir fon origine & fon attache profondement 

 en quelque endroit. Les cheveux font implantés fur 

 la tête. Les oreillettes & les artères ^implantent 

 dans le cœur. 



IMPLEXE, adj. (Littérat.)ll fe dit des poèmes 

 épiques , &c des ouvrages dramatiques ; c'eft l'oppo- 

 fé de fimple. Louvrage eft fimple quand il n'y a point 

 de renverfement dans la fortune du héros, Implexs- 

 û la fortune du héros devient mauvaife de bonne 

 qu'elle étoit, ou de mauvaife devient bonne. On 

 croit que le fujet implexe eft plus propre à émou- 

 voir les paftions. 



IMPLICITE, IMPLICITEMENT. Implicite , ad/. 

 terme de P école, eft le contraire à^^xplicitt^ & fignifie 

 non expliquée , non développée. Volonté implicite , 

 foi implicite. 



Volonté implicite eft celle qui fe manifefte moins 

 par des paroles que par des circonftances & par des 

 faits. Telle claufe, par exemple , fans être énoncée 

 dans un contrat , y eft cenfée contenue , parce qu'elle 

 fuit de la volonté implicite &c primitive des contra c- 

 tans , laquelle fe démontre , tant par la nature de 

 l'aûe , que par d'autres claufes équivalentes , & net- 

 tement exprimées. 



Foi implicite eft un aequiefceraent général & fin- 

 cere à tout ce que l'Eglife nous propofe , fans que 

 le fidèle porte fa vue ni fa foi , fur tel ou tel article 

 de croyance , qu'il ignore le plus fouvent. 



La plupart des hommes n'ont , comme on fait , 

 qu'une foi implicite; trop occupés de leurs affaires 

 temporelles , ils n'ont ni le tems, ni le génie nécef- 

 faire pour acquérir les connoiffances que fuppofe 



