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la prière. îl y avoit encore ime antre impojidon des 

 mains pour reconcilier les pénitens , ce qui a fait 

 foûtenir à quelques théologiens que Vimpojition des 

 mains étoit la matière du lacrement de pénitence , 

 mais ce fentiment n'eft pas fuivi. Le plus grand 

 nombre penfe que cette impojition des mains ufiîée 

 dans la première Eglife à l'égard des pénitens , étoit 

 feulement cérémonielle & non facramentelle. 



Impojition fe dit auffi d'une eipece de tranfplan- 

 îation qui fe fait pour la cure de certaines mala- 

 dies. Transplantation. 



On prend le plus que l'on peut de la mumie ou 

 de l'excrément de la partie malade , ou de tous les 

 deux enfemble , on les place dans un arbre ou dans 

 une plante , entre l'écorce & le bois , & on recou- 

 vre le tout avec du limon. Au lieu de cela, il y en 

 a qui font un trou de tarière dans le bois pour y 

 placer cette mumie ou cet excrément ; après quoi 

 ils bouchent le trou avec un tampon de même bois, 

 & mettent du limon par-defTus. 



Lorfqu'on fouhaite un effet durable , il faut choi- 

 fir un arbre de longue durée, comme le chêne. Si 

 on le veut prompt , il faut un arbre qui croiife 

 promptement; & dans ce dernier cas, on doit reti- 

 rer ce qui fert de milieu à la tranfplantation, li-tôt 

 que l'effet s'eft enfuivi , à caufe que la trop grande 

 altération de l'efprit pourroit nuire au malade. Dicl. 

 de Trévoux. 



Imposition , terme d'Imprimerie en lettres ; c'eft 

 une ôiQS fonctions du compofueur : lorlqu'il a le nom- 

 bre de pages qu'il lui faut pour impofer, il les arrange 

 fur le marbre^ fuivant les règles de l'art , amplement 

 détaillées dans l'article de la main d' œuvre de TIm.- 

 PRIMERIE. Foye:^^ cet article. Enfuite il confère les 

 folio de fes pages pour voir fi elles font bien pla- 

 cées , pofe le chajis , place la garniture , délie les 

 pages , & les ferre dans la garniture , jette les yeux 

 îiir chaque page l'une après l'autre pour voir s'il 

 n'y a point quelques lettres dérangées ; s'il y en a , 

 les redreffe avec la pointe, garnit la forme de coins , 

 les ferre avec la main, taque la forme, & la ferre. 

 Les pages doivent être placées de manière que 

 quand les deux côtés du papier font imprimés, la 

 féconde page fe trouve au revers de la première , 

 la quatrième au revers de la troifieme , & ainfi de 

 fuite. Voye^ tous les mots italiques chacun à leur arti- 

 cle. F'oyei auffi les Planches de L'Imprimerie, 



IMPOSSIBLE, adj. {Métaphyjîque.) c'eft tout ce 

 qui renferme contradidion. Deux idées qui s'ex- 

 cluent réciproquement , forment un affemblage qui 

 eft impojjible, de même que i'affemblage qui l'ex- 

 prime. 



Il faut bien prendre garde ici aux notions trom- 

 peufes ôc déceptrices que l'on prend quelquefois 

 pour des idées claires. Il arrive en effet que nous 

 nous formons de femblables idées qui nous paroif- 

 fent évidentes, faute d'attention, parce que nous 

 avons une idée de chaque terme en particulier, quoi- 

 qu'il foit impoffible d'en avoir aucune de la phrafe 

 qui naît de leur combinaifon. Ainfi l'on penferoit d'a- 

 bord entendre ce que l'on veut dire par une figure 

 renfermée entre deux lignes droites ; & l'on croiroit 

 parler d'un corps régulier en parlant d'un corps à 

 neuf faces égales , parce qu'on entend tous les termes 

 qui entrent dans ces propofitions. Cependant il im- 

 plique contradiûion que deux lignes droites renfer- 

 ment un efpace, &faffent une figure , & qu'un corps 

 ait neuf faces égales & femblables. On a encore un 

 exemple de ces idées déceptrices dans le mouvement 

 le plus rapide d'une roue, dont M. Leibnits s'eft fervi 

 contre les Cartéliens ; car il eft aifé de faire voir 

 que le mouvement le plus rapide eft impoffible , puif- 

 qu'en prolongeant un rayon quelconque , ce mou- 

 yeraent devient plus rapide à l'infini. On voit par 



» ces exemples ^ qu'il eft très-poffible de croire avoir 

 une idée claire d'une chofe , dont cependant nous 

 n'avons aucune idée, 



Vimpoffible eft tel abfolument ou hypothétique- 

 ment , fuivant qu'il répugne au principe de contra- 

 diâion , ou à celui de la raifon fufiilante. Limpofi 

 Jible abfolu , c'eft ce qui ne fauroit être , quelque 

 fuppoftition que vous faffiez , parce qu'il répugne 

 à l'effence même du fujet, dont on voudroit le ren- 

 dre attribut, comme un triangle à quatre angles, 

 une montagne fans vallée. C'eft-là Vimpoffible , pro- 

 prement dit ; mais on connoit aufli une impoffibilitl 

 conditionnelle , qui vient de ce qu'une chofe n'a ni 

 n'aura jamais de raifon fuffifante de fon exiftence» 

 Un voyage de la terre à la lune implique contra- 

 diûion , entant que les hommes font deftitués des 

 m.oyens requis pour l'exécuter. C'eft fur cette dif- 

 tinâion que MM. Leibnits & Volf fondent leur né- 

 ceflité abfolue & hypothétique. 



On peut regarder comme impoffible au premier 

 fens, 1°. tour ce qui fe contredit foi-même ; 2°. 

 tout ce qui contredit à quelque propofition démon- 

 trée ; 3^. toute combinaifon d'attributs qui s'ex- 

 cluent réciproquement. 



Tout impofjibU abfolu eft UU véritable rien , à 

 quoi ne répond aucune idée. Car fi l'on met enfem- 

 ble deux chofes inalliables , elles fe détruifent l'une 

 l'autre , & il ne refte rien. Des propofitions qui ex- 

 priment des combinaifons abfolument impoffibks j 

 ne fauroient donc être l'objet de la puiffance de 

 Dieu , qui s'exerceroit en ce cas fur le rien^ Ce n'eft 

 point la borner que dire qu'elle ne s'étend pas juf- 

 ques-là ; car le néant ne fauroit être fon objet, 

 puifqu'il n'eft fulceptible de rien. De telles propofi- 

 tions ne fauroient être non plus l'objet de notre foi j 

 car il ne dépend pas de moi de croire qu'ime chofe 

 foit & ne foit pas , qu'elle foit ici & ailleurs , qu'elle 

 foit une trois au même fens & dé la même ma- 

 nière. 



IMPOSTE , f. f. (Coupe des pierres.') du latin //w- 

 pofitum , mis delfus, eft le rang ou plutôt le lit de 

 pierre fur lequel on établit la naiffance de la voûte, 

 dit le couffinet. Impofie fignifie aufii cet ornement 

 de moulures qui couronne un piédroit fous la naif- 

 fance d'une arcade ; lequel fert de bafe à un autre 

 ornement cintré , appellé archivolte. 



* IMPOSTURE, f. f ( Gram. Morale. ) ce mot 

 vient du verbe impofer. Or on en impofe aux hom- 

 ' mes par des aûions & par des difcours. Les deux 

 crimes les plus communs dans le monde , font Vim- 

 pofiure & le vol. On en impofe aux autres , on s'en 

 impofe à foi-même. Toutes les manières poffibles 

 dont on abufe de la confiance ou de l'imbécillité 

 des hommes, font autant à'impofi.ures. Mais le vrai 

 champ & fujet de Vimpofiure font les chofes in- 

 connues. L'étrangeté des chofes leur donne crédit. 

 Moins elles font fujettes à nos difcours ordinaires, 

 moins on a le moyen de les combattre. Aufli Platon 

 dit-il , qu'il eft bien plus aifé de fatisfaire , parlant 

 de la nature des dieux que de la nature des hommes, 

 parce que l'ignorance des auditeurs prête une belle 

 & large carrière. D'où il arrive que rien n'eft fi 

 fermement cru que ce qu'on fait le moins , & qu'il 

 n'y a gens fi affùrés que ceux qui nous content des 

 fables , comme alchimiftes , prognoftiqueurs , indi- 

 cateurs , cbiromantiens , médecins, id genus omne^ 

 auxquels je joindrois volontiers , fi j'ofois , dit Mon- 

 tagne , un tas d'interprètes & contrôleurs des def- 

 feins de Dieu, faifant état de trouver les caufes de 

 chaque accident , & de voir dans les fecrets de la 

 volonté divine les motifs incompréhenfibles de fes 

 œuvres ; & quoique la variété & difcordance con- 

 tinuelle des événemens les rejette de coin en coin 

 6c d'Qrient en gccident , ils ne laiffent pourtant de 



