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font pleines d'idées , de nombre , d'harmonie , de 

 fiûion , de feu , & de chaleur. Après une longue mé- 

 ditation & un long travail , il eft incertain qu'on eut 

 mieux fait. 



IMPROUVER , V. aft. ( Gramm. ) fynonyme de 

 defapprouver, /^c»ye^ APPROUVER & DESAPPROU- 

 VER. 



IMPRUDENCE , f. f. {Morale.') manque de pré- 

 caution , de réflexion , de délibération , de pré- 

 voyance , foit dans le difcours , Ibit dans la con- 

 duite ; car la prudence confille à régler l'un & l'au- 

 tre, ^oy'î^ Prudence. 



Vimprudenu, apanage ordinaire de l'humanité , 

 eft fi fou vent la caufe de fes malheurs , que le cardi- 

 nal de Richelieu avoit coûtume de dire , ^a'impm- 

 dtnt & malheureux étoient deux termes fynony- 

 mes. Il eft du moins certain, que les imprudences 

 confécutivement répétées , font de très-grandes fau- 

 tes en matière d'état ; qu'elles conduifent aux de- 

 faftres des gouvernemens , & qu'elles en font les 

 trilles avant-coureurs. ( Z>. /. ) 



IMPUBERES , f. m. pl. ( Jurifprud, ) font ceux 

 qui n'ont pas encore atteint l'âge de puberté , qui 

 eft de 14 ans accomplis pour les mâles, & izpour 

 les filles. 



On diftingue entre les impubères, ceux qui font en- 

 core en enfance , c'eft-à-dire au-delfous de fept ans ; 

 ceux qui font proches de l'enfance , c'efl-à-dire qui 

 font encore plus près de l'enfance que de la puber- 

 té ; enfin, ceux qui font proches de la puberté. 



Suivant le Droit romain , les impubères étant en- 

 core en enfance , ou proche de l'enfance, ne pou- 

 voient rien faire par eux-mêmes ; ceux qui étoient 

 proche de la puberté , pouvoient fans l'autorité de 

 leur tuteur , faire leur condition meilleure ; au lieu 

 qu'ils ne pouvoient rien faire à leur defavantage 

 fans être autorifés de leur tuteur. 



En France même , en pays de droit écrit, les im- 

 pubères ne peuvent agir par eux-mêmes , & leur tu- 

 teur ne les autorife point, il agit pour eux. 



En matière criminelle , on fuit la diftinftion des 

 lois romaines , qui veulent que les impubères étant 

 encore en enfance, ou proche de l'enfance , ne foient 

 pas foumis aux peines établies par les lois , parce 

 qu'on préfume qu'ils font encore incapables de dol ; 

 au lieu que les impubères qui font proche de la pu- 

 berté , étant préfumés capables de dol , doivent être 

 punis pour les délits par eux commis : mais en con- 

 fidération de la foiblelTe de leur âge , on adoucit 

 ordinairement la peine portée par la loi. C'efi; pour- 

 quoi il eft rare qu'ils foient punis de mort ; on leur 

 inflige d'autres peines plus légères , comme le fouet, 

 la prifon, félon l'atrocité du crime. Foye^ la loi 7, 

 cod. de pœn, Foye^ la Peirere au mot Crime ; Peleus , 

 quejl, I G. Soefve , tome I.cent. i . chap. Iviij. ( ^ ) 



IMPUDENCE , f . f . ( Morale. ) manque de pu- 

 deur pour foi-même , & de refpeû pour les autres. 

 Je la définis une hardieffe infolente à commettre de 

 gaieté de cœur des aûions dont les lois , foit na- 

 turelles , foit morales foit civiles , ordonnent qu'on 

 rougiffe ; car on n'eft point blâmable , de n'avoir 

 pas honte d'une chofe , qu'aucune loi ne défend ; 

 mais il eft honteux d'être infenfible aux chofes qui 

 font deshonnêtes en elles mêmes. 



Ce vice a différens degrés , & des nuances diffé- 

 rentes, félon le caraûere des peuples. Il fembleque 

 Vimpudence d'un françois brave tout , avec des traits 

 qui font rire , en même tems que la réflexion porte 

 à en être indigné : Vimpud&nce d'un italien eft affe- 

 ôueufe & grimacière; celle d'unanglois eft fiere & 

 chagrine ; celle d'un écoffois eft avide ; celle d'un 

 irlandois eft flatteufe , légère , & grotefque. J'ai con- 

 nu , dit AdilTon dans le fpèdateur , un de ces impu- 

 dms irlandois , qui trois mois après avoir quitté le 



manche de la charrue , prit librement la main d'une 

 demoifelle de la première qualité , qu'un de nos an- 

 glois n'auroit pas ofé regarder entre les deux yeux, 

 après avoir étudié quatre années à Oxford , & deux: 

 ans au Temple. 



Mais fous quelque afpeft que Vimpudence fe mani- 

 fefte , c'eft toûjours un vice qui part d'une mauvaife 

 éducation , & plus encore d'un caraûere fans pu- 

 de^r , en forte que tout impudent eft une efpece de 

 profcrit naturellement par les lois de la fociété. 

 Foye-^ Effronté. 



Impudence, {Jmiq. greq.) l'Impudence, ainfi 

 que l'Injure ou l'Outrage , curent dans la ville d'A- 

 thènes un temple commun , dont voici l'hiftoire en 

 peu de mots. Il y avoit à l'Aréopage deux efpeces 

 de maffes d'argent taillées en fiéges , fur lefquelles 

 on faifoit affeoir l'accufateur & l'accufé. L'une de 

 ces deux mafî'es étoit confacrée à V Injure , & l'autre 

 à Vimpudence. Cette ébauche de culte fut perfeftion- 

 née par Eplménides , qui commença par élever à 

 ces deux efpeces de divinités allégoriques , des au- 

 tels dans les formes ; & bien-tôt après , il leur bâtit 

 un temple, dont Ciceron parle ainfi dansfon II. li- 

 vre des lois : illud vitiofum Athenis , quhd CyLonis 

 fcelere expiato , Epimenide Cretenji Juadente , fecerunt 

 contumelics. fanum & impudentis. Firtutes , ajoute 

 l'orateur romain , non vitia conjccrare decet. Sans 

 doute qu'il faut confacrer les vertus & non pas les 

 vices : mais , quoi qu'en dife Ciceron , ce que les 

 Athéniens firent ici , ne s'écartoit point de fon prin- 

 cipe ; ils en rempliffbient parfaitement l'idée ; leur 

 temple à l'Outrage & à Vimpudence, n'indiqUoit point 

 qu'ils honorafl'ent ces deux vices; il défignoit tout 

 au contraire , qu'ils les déteftoient. C'eft ainfi que 

 les Grecs & les Romains facrifierent à la peur, à la 

 fièvre , à la tempête , aux dieux des enfers ; ils n'in- 

 voquoient en un mot toutes les divinités nuifibles, 

 & ne leur rendoient un culte , que pour les détour- 

 ner de nuire. Au refte , ,1e temple dont il s'agit pré- 

 fentement, répondoit à celui qu'Orefte avoit con- 

 f^acré aux Furies, qui en l'amenant à Athènes, lui 

 procurèrent la protedïon de Minerve, comme nous 

 l'apprenons de Paufanias , in Attic. {D. J,) 



IMPUDICITÉ, IMPUDIQUE, {Gramm.) qui 

 eft contraire à la pudeur. Foye^^ Pudeur. 



IMPUISSANCE , f. f. ( Med. ) nom formé du mot 

 puijfance, & de la particule négative i/2 ou im, qui dé- 

 figne cette maladie , dans laquelle les hommes d'un 

 âge requis ne font pas propres à l'afte vénérien , ou 

 du-moins ne peuvent pas l'accomplir exaûement. 

 Il faut pour une copulation complette non-feule- 

 ment l'éredion de la partie deftinée à cette fonûion, 

 mais outre cela fon intromiflion dans le vagin ; & 

 cet adte n'eft qu'une peine inutile, s'il n'eft pas fuivi 

 de l'éjaculation : ce qui conftitue trois efpeces parti- 

 culières À'impuijfancc , & qui en établit les trois cau- 

 fes générales. 



1°. L'éreâion eft une fuite & un effet aflez ordi- 

 naire de l'ifritation finguliere occafionnée par la fe- 

 mence ; ainfi 1°. le défaut ou la rapidité de cette li- 

 queur peuvent l'empêcher ; ce qui arrive à cette ef- 

 pece d'homme que l'avarice ou la brutalité ont pri- 

 vé du caraftere le plus diftinclif de la virilité. ( Foye:^ 

 Eunuque. ) Ceux qui ont fait un ufage immodéré 

 de remèdes trop froids , tels que font principalement 

 le nénuphar , dont l'ufage continué environ douze 

 jours empêche, fuivant le rapport de Pline , la géné- 

 ration de la femence ; Vagnus cajius paffe pour avoir 

 cette propriété ; les vierges athéniennes pour con- 

 ferver avec moins de peine leur virginité , parfe- 

 moient leurs lits de branches de cet arbre : quelques 

 moines chrétiens ont auffi par le même remède di- 

 minué le mérite de leur continence forcée. On afiïire 

 que la femence de cet arbre produit le même effet 



