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«îî cas d'accivsnt une fomme prGpôrtiofi/née à VtCn- 

 rfiaîion de ia Suaifoii , ce qui forme un fonds âcûlné 

 k dédommager celui dont la maifon. vient à être 

 brûlée. 



Dans quelques pays chaque maifon après avoir 

 été eftimée &. portée fur le regiftre , paye annuel- 

 iement une fomme marquée, dont on forme ie capi- 

 tal qui doit fervir au dédommagement des particu- 

 Jiers ; mais on regarde cette méthode comme plus 

 fujette à des inconvéniens que la précédente ; en 

 effet elle peut rendre les citoyens moins vigilans 

 par la certitude d'être dédommagés j & la modicité 

 de ce qu'ils payent annuellement peut tenter ceux 

 qui font de mauvaife foi , à mêttrc eux-mêmes le 

 feu à leurs maifons , au lieu que de la première ma- 

 nière chacun concourt proportionnellement à dé- 

 dommager celui qui perd fa maifon. 



L'ufage d'ajifurer fes maifons contre les incendies 

 fublifte auffi en Angleterre ; on peut auffi y faire 

 affurer fes meubles & effets; on a pris dans ces 

 chambres d'affurances des précautions très-sûres 

 pour prévenir les abus , la mauvaife foi des pro- 

 priétaires , Ôc les incendies. 



INCÉRATION, f. f. (^Pharmac.) réduaion de 

 quelque fubftance feche, par un mélange infenfible 

 d'un liquide approprié , jufqu'à ce que le tout forme 

 la confiftence d'uae cire molle. ( Z>. /. ) 



INCEP.TAIN,aclj. (^Gram.) ^oy. Incertitude. 



Incertain, {^Maréchahrie,') fe dit des chevaux 

 qui ne font pas fermes dans le manège dont on les 

 recherche , ou qui ne le favent pas bien encore. On 

 .dit ce cheval eu incertain^ inquiet & turbulent; il 

 faut le confirmer dans tel & tel manège. Foye:^ Con- 

 firmer. 



INCERTITUDE , f. f. {Mkaphyfiqut.) èm d'in- 

 décifion de l'ame, lorfque les fenfations , les percep- 

 tions, font fur elle des impreffions égales, ou à -peu- 

 près égales. Cet état dure jufqu'à ce que de nou- 

 velles fenfations ou perceptions liées avec les der- 

 nières qui nous étoient préfentes , viennent rompre 

 l'équilibre, nous entraîner, & nous décider tantôt 

 bien, tantôt mal, mais d'ordinaire afTez prompte- 

 jnent. {D. /. ) 



INCESSIBLE, adj. ( Gmm. & Jurifprud.) fe dit 

 de ce qui ne peut être cédé ou tranfporté par une 

 perfonne à une autre. Par exemple, le droit de re- 

 trait lignager efl inc&JJîbU. {^A ). 



INCESSION, f. f- terme de Médecine^ efpece de 

 demi-bain ordinairement préparé avec la décodion 

 de différentes plantes propres pour les extrémités 

 inférieures : dans l'inceffion le malade s'affied juf- 

 qu'au nombril. Foye:;^ Bain. 



Ses ufages font d'appaifer les douleurs, d'amollir 

 les parties, de chaiTer les vents, & d'exciter les règles. 



INCESTE , f . f . ( Thcolog. ) conjondion illicite 

 entre des perfonnes qui font parentes jufqu'aux dé^ 

 grés prohibés par les loix de Dieu ou de l'Eglife. 



Vincefie fe prend plutôt pour le crime qui fe com- 

 met par cette conjonâ:ion, que pour la conjondion 

 même , laquelle dans certains tems &: dans certains 

 cas, n'a pas été confidérée comme criminelle : car 

 au commencement du monde, & encore aifez long- 

 tems depuis le déluge, les mariages entre frères & 

 fœurs , entre tante & nereu , & entre coufins-ger- 

 mains , ont été permis. Les fils d'Adam & d'Eve n'ont 

 pù fe marier autrement , non plus que les fils & filles 

 de Noé , jufqu'à un certain tems. Du tems d'Abraham 

 & d'Ifaac, ces mariages fe permettoient encore ; & 

 lesPerfcs fe les font permis bien plus tard, puifqu'on 

 dit que ces aUiances fe pratiquent encore à-préfent 

 chez les refies des anciens Perfcs. Foyei G aykes 



ou GUEBRES. 



Quelques auteurs penfent que les mariages entre 

 frères fœui's & autres proches parens ont été 



permis , ou du moins tolérés jiifqu'aù tems dé k loi 

 de Moyfe; que ce légiflateur eft le premier qui léS 

 ait défendus aux Hébreux. D'autres tiennent ie coiii 

 trah-e ; & il efl mal aile de prouver ni l'un ni l'aiii 

 tre fentiment, faute de monumcns hiftoriquès dè 

 ces anciens tems. 



Les mariages défendus par la loi de Môyfe, font 

 1°. entre le fils &c fa mere , ou entre le pere & fa 

 fille , & entre le fils & la belle-mere. 2.^. Entre leâ 

 frères & fœurs , foit qu'ils foient frères de pere & de 

 mere, ou de l'un 6c de l'autre feulement. 3''. Entre 

 l'ayeul ou l'ayeule, & leur petit- fils ou leur petite» 

 fille. 4^. Entre la fille de la femme du pere &c le fils 

 du même pere. 5°. Entre la tante & le neveu; mais 

 les rabbins prétendent qu'il étoit permis à l'oncle 

 d'époufer fa nièce. 6*^. Entre le beau pere & la belle- 

 merè. 7°. Entre le beau-frere &c la belle-fœur Ce- 

 pendant ily avoit à cette loi une exception, favoirj^ 

 que lorfqu'un homme étoit mort fans enfans , fon 

 frère étoit obligé d'époufer la veuve pour lui fuf- 

 citer des héritiers. 8°. Il étoit défendu au même 

 homme d'époufer la mere & la fille, ni la fille du 

 fils de fa propre femme , ni la fille de fa fille , ni la 

 fœur de fa femme , comme avoit fait Jacob en épou^ 

 fant Rachel & Lia. 



Tous ces degrés de parenté dans lefquels il n'é- 

 toit pas permis de contraâer mariage , font expri- 

 més dans ces quatre vers : 



ï^^ata , foror , neptis , maurtera , fratris & uxor 

 Et patrui conjux , mate,r , privigna , noverca , 

 Uxorifque foror, privigni nata y nuruj'quc 

 Atqîie foror patris , conjungi hge vuantur, 



Moyfe défend tous ces mariages inceflmux fotis 

 îa peine du retranchement. Q_uiconqiu ^ dit-il , aura 

 commis qudquiint de ce<. /hominadons , périra du. mi-' 

 lieu de fon peuple , c'efl-à dire , fera mis à mort. Là 

 plupart des peuples policés ont regardé les incefies 

 comme des crimes abominables; quelques-uns leà 

 ont punis du dernier fupplice. Il n'y a que des bat- 

 bares qui les ayent permis. Calmet, diction, de la 

 bible , torn. II. pag. ^CS & 



Parmi les Chrétiens, non-feulement la parenté, 

 mais encore l'alliance forme un empêchement dirl-^ 

 mant du mariage, de même que la parenté. Uri 

 homme ne peut fans difpenfe de l'Eglife contrafter 

 de mariage après la miort de fa femme avec aucune 

 des parentes de fa femme au quatrième degré , ni 

 la femme après la mort de fon mari , avec ceux qui 

 font parens de fon mari au quatrième degré. Foye^ 

 Empêchement. 



On appelle incefe fpirituel le crime que commet 

 un homme avec rme religieufe , ou un confefTeur 

 avec fa pénitente. On donne encore le môme nom 

 à la conjonâ:ion entre perfonnes qui ont contrafté 

 quelqu'alliance ou affinité fpirituelle. Cette affinité 

 fe contraéle entre la perfonne baptifée & le parain 

 & la maraine qui l'ont tenue fur les fonts , de même 

 qu'entre le parain & la mere , la maraine & le pere 

 de l'enfant baptifé , entre la perfonne qui baptife 

 èc l'enfant baptifé , & le pere la mere du baptifé* 

 Cette alliance fpirituelle rend nul le mariage qui 

 auroit été célèbre fans difpenfe, 8c donne lien à 

 une forte d'ince/le fpirituel , qui n'eft pourtant pas 

 prohibé par les loix civiles , ni punifîable comme 

 Vincefie fpirituel avec une religieufe, ou celui d'un 

 confefTeur avec fa pénitente. 



INCESTUEUX , adj. (Gramm. & Jurifp. ) fe die 

 de ce qui provient d'un incefle. On appelle commerce 

 incefîueux le crime d'incefîe. Foye^ Inceste. Un ma- 

 riage incejîueux qû. celui qui eft contraâé entre per- 

 fonnes parentes en un degré prohibé , fans en avoir 

 obtenu difpenfe. 



Un bâtard incefîueux eft çeluiq'ui eft né de deux 



