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INFÉRIEUR, (Gramm,') eft oppofé à fupérieur, 

 Foyei Supérieur. 



Mâchoire inférieure. •^ Machoire, 



Oblique inférieur. J i Oblique. 



Dentelé inférieur. M I Dentelé. 



Sous-capulaire inférieur, f 1 Sous-CAPU- 



\Foyei^ LAIRE. 



Abaiffeur de la machoire I j Abaisseur. 



inférieure. \ i 



Releveur de la levrei-rz- \ j Releveur. 



férieure. ' J 



INFÉRIEURE , Mer , ( Géog. ) inferum mare. Les 

 Romains voyant l'Italie entourée delà mer, excep- 

 té du côté de Alpes, diftinguerent cette mer par rap- 

 port à leur pays, en fupérieure & en i/z/érVzWe; ils 

 appellerent inferum mare celle qui bat les côtes occi- 

 dentales de leur prefqu'île, & fuperum mare ^ celle 

 qui en lave l'autre côté. La mer inférieure s'étendoit 

 depuis la mer Liguftique , c'eft-à-dire depuis la côte 

 de Gènes jufqu'à la Sicile ; c'eft la même mer que 

 quelques grecs appelloient méridionale , & tyrrhé- 

 nienne. 



Cette diftinûion en a produit une autre , que les 



Latins ont employée pour les arbres qui croi.fToient 

 fur les montagnes de l'Apennin ; car comme cette 

 chaîne de montagnes partage l'Italie en deux du nord 

 au fud, de forte qu'un des côtés de l'Apennin en- 

 voie fes rivières dans la mtx fupérieure ^ & l'autre les 

 fiennes dans la mer inférieure ^ & qu'en même temsil 

 porte du bois à bâtir ; ils ont diftingué les arbres qui 

 croisent du côté de la mer Adriatique, par le nom 

 de fuptrnas , & ceux qui croiffent du côté de la mer 

 de Tofcane , par le nom à'infernas. Pline , lib. XFI. 

 cap. xix. dit que le lapin de ce dernier côté étoitpré- 

 féré à celui de l'autre côté ; Romcz infernas abies fu- 

 pernati prœfertur. Vitruve , lib. II cap. x. emploie la 

 même expreffion , & dit : infernales qucz ex apricislo- 

 cis adportantur , melwres funt quàm quce ab opacis de 

 fuptrnaûbus advehuntur. (^D. J. ) 



INFERIUM, {. m. {Hi(î. ^/zc. ) libation d'un peu 

 de vin que les Romains failbient à Jupiter , lorfqu'ils 

 perçoient un tonrffeau de vin ; alors ils prononçoient 

 ces xnots., macius hue vino inferio efio. Cette elpece de 

 facrlfîce étoit d'obligation. Le vinétoit fujet à con- 

 fiication, fi l'on étoit convaincu d'y avoir manqué. 

 Ons'approprioit l'ulage du tout parla goutte qu'on 

 ofiroii aux dieux. 



INFERNALE, Pierre, Foyei fous le mot 

 Pierre, 



INFERNAUX,fub. m. pl. ( Thiolog. ) eftlenom 

 que l'on donna dans le xvj. fiecle aux partifans de 

 JSicolas Galliis, & de Jacques Smidelin, qui foute- 

 noient que J. C. defcendit dans le lieu où les damnés 

 foufFrent , & y fut tourmenté avec ces malheureux. 

 Gautier , chron,fec xvj . ic)5, 



INFESTER , V. ad. (^Gramm.) c'eft incommoder, 

 tourmenter, ravager. Cette forêt eft infféeé^ vo- 

 leurs. Les ennemis infijierentlz. frontière. Les mers 

 font inf fiées de pyrates. 



INFESTUCATION, f. F. ( Jurifprud. ) c'eft une 

 tradition & mile en pofleflion d'un fond , qui fe fai- 

 foit par le vendeur en faveur de l'acheteur , en re- 

 metiant à ce dernier en figne de tradition , un petit 

 bâion , ou même une branche d'arbre appellée fef 

 tuca. Foye^ le Gloff. de Ducange, au mot fefiuca & 

 infefiucare , & ci- a/^r^j Tr A D I T I O N . 



; INFIBUL ATION , f f. '( Chirurgie. ) opération de 

 Chirurgie , que les anciens pratiquoient fur les jeu- 

 nes hommes , pour les empêcher d'avoir commerce 

 avec les femmes. Foye:^ FiBULA. 



INFIDELE, adj. {Théolog.) fe dit de ceux qui 

 ne font pas baptilés , & qui ne croyent point les 

 yérités de la religion chrétienne. C'eft en ce fens 



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qu'on appelle les idolâtres & les mahométans i/z/g- 



deles. 



C'eft le baptême qui diftingue un hérétique d'un 

 infidèle. Celui-ci ne connoît fouvent pas même les 

 dogmes de la foi. L'autre les altère ou les combat. | 

 Les Théologiens diftinguentdeux fortes à' infidèles^ 

 Les infidèles négatifs & les infidèles poficifs. Par infi- 

 deles négatifs ils entendent ceux qui n'ont jamais' 

 entendu ni refufé d'entendre la prédication de Févan- 

 gile : & par infidèles pofuif s ceux qui ont refufé d'en- 

 tendre la prédication de l'évangile , ou qui l'ayant 

 entendue ont fermé les yeux à fa lumière. 



^ INFIDÉLITÉ ( Théolog. ) en tant qu'elle eft un 

 vice oppofé à la foi, eft en général un défaut de foi ; 

 en ce fens quiconque n'a pas la foi , eft dans Vinfi^ 

 délité. 



Vinfidélité proprement dite eft un défaut de foi 

 dans ceux qui n'ont jamais fait profelfion des vérités 

 chrétiennes. 



^ On diftingue deux fortes ^infidélité. L'une pojfî-- 

 tive, l'autre négative. La première eft un défaut 

 de foi dans ceux qui ayant entendu parler de Jefus- 

 Chrifl & de fa religion, ont refufé de s'y foumettre. 

 La féconde eft un défaut de foi dans ceux qui n'ont 

 ni connu ni pu connoître Jéfus-Chrift & fa loi. La 

 première eft un péché très-grave. L'autre eft un 

 malheur, mais non pas un crime, parce qu'elle eft 

 fondée fur une ignorance invincible qui , félon tous 

 les Théologiens , excufe de péché. 



Infidélité , f. f. {Gram. & Morale.) Ce mot 

 fe prend encore pour l'infradlion du ferment que 

 des époux ou des amans fc font fait , de ne pas 

 chercher le bonheur, l'homme entre les bras d'une 

 autre femme, la femme dans les embraffemens d'un 

 autre homme. Les loix divines & humaines blâment 

 les époux infidèles ; mais l'inconftance de la nature 

 & la manière dont on fe marie parmi nous , femblent 

 un peu les excufer. Qui eft ce qui fe choifit fa fem- 

 me? Qui eft -ce qui fe choifit fon époux Moins 

 il y a eu de confentement , de liberté , de choix dans 

 un engagement , plus il eft difficile d'en remplir les . 

 conditions , & moins on eft coupable aux yeux de 

 la raifon d'y manquer. C'eft fous ce coup d'oeil que 

 je hais plus les amans que les époux infidèles. Et qui 

 eft-ce qui les a forcés de fè prendre ? Pourquoi fe 

 font-ils fait des fermens ? La femme infidèle me paroît 

 plus coupable que l'homme infidèle. Il a fallu qu'elle 

 foulât aux pieds tout ce qu'il y a de plus facré pour 

 elle dans la fociété : mais on dira , plus fon facrifice 

 eft grand, moins fon aâion eft libre, & je répon- 

 drai qu'il n'y a point de crime qu'on n'excufât aini^.' 

 Quoi qu'il en foit, le commerce de deux infidèles eft 

 un tiffu de menfonges, de fourberies, de parjures, 

 de trahifons, qui me déplaît : que les limites entre 

 lefquels il reftere les careffes qu'un homme peut faire 

 à une femme, font bornées! que les momens doux 

 qu'ils ont à paffer cnfemble font courts ! que leurs 

 difcours font froids ! Ils ne s'aiment point ; ils ne fe 

 croient point; peut-être même ils fe méprifent, 

 Difpenfez les amans de la fidélité , & vous n'aurez 

 que des libertins. Nous ne fommes plus dans l'état 

 de nature fauvage , oi:i toutes les femmes étoient à 

 tous les hommes , & tous les hommes à toutes les 

 femmes. Nos facultés fe font perfeÛionnées ; nous 

 fentons avec plus de délicatefiTe; nous avons des 

 idées de juftice & d'injuftice plus développées ; la 

 voix de la confcience s'eft éveillée ; nous avons 

 inftitué entre nous une infinité de pa£ts différens ; 

 je ne fais quoi de faint & de religieux s'eft" mêlé à 

 tous nos engagemens ; anéantirons-nous les diftinc- 

 tions que les fiecles ont fait naître , & ramenerons- 

 nous l'homme à la ftupidité de l'innocence première, 

 pour l'abandonner fans remords à la variété de fes 

 impuUions? les hommes produifçnt aujourd'hui des 



