'îlSî' dû mouvement àu corps , car "en Cê cas elle âtig- 

 mentera la quantité des forces vives , ou de la for- 

 ce abfolue ; & la troifieme ne fera pas moins renver- 

 fée , û l'ame a le pouvoir de changer la direftion de 

 fon corps, & par fon moyen celle des autres, Foye^ 

 Vattel, Déffinfc du Jyjl. Leibn. 8£}4. 1^4. Les Car- 

 théfiens ont déjà fenti ces difficultés qui leur ont fait 

 rejetter Yinfluence phylique « quoiqu'ils fe foient 

 trompés en difant qu'il feconferve toujours la même 

 quantité de mouvement. 



La caufe occafionnelle n'efl que l'occafion feule- 

 ment,&nonpas la caufe direâe de l'effet qui s'enfuit. 



UinjLumu rejetîée a conduit les Philofophes à 

 deux autres fyftèmes fur l'union de l'ame & du corps. 

 L'un eft celui des caufes occafîonnelles du P. Malle- 

 branche , & l'autre celui de l'harmonie préétablie de 

 M. Leibnitz. Voyc^foji ardclt. 



Ceux qui admettent les caufes occafionnelles , 

 conçoivent que Dieu eft lui-même l'auteur immé- 

 diat de l'union que nous remarquons entre l'ame & 

 le corps. Mon ame veut mouvoir mon bras , & Dieu 

 le meut. Je veux jetter une boule , Dieu étend mon 

 bras , apphque ma main fur la boule , me la fait em- 

 poigner 5 &c. Tous ces mouvemens fe font, exaûe- 

 ment pendant que je le veux, & c'eft pour cette 

 raifon que je me crois la caufe de ces différens mou- 

 vemens. Les mouvemens de l'ame &c du corps ne 

 font donc que l'occafion de ce qui fe pafle dans l'un 

 & dans l'autre. Pareillement lorl'que des corps étran- 

 gers agifl'ent fur nos nerfs , Dieu eft l'auteur immé- 

 diat des perceptions quinaiffen^ de leur adion : pen- 

 dant que ma main s'applique à la boule , je ne fens 

 point la boule , mais Dieu me donne la perception 

 de cet attouchement. 



Ceux dont nous rapportons le fentiment , éten- 

 dent même cette aftion immédiate de Dieu jufqu'àla 

 communication du mouvement , lorfqu'un corps en 

 choque iin autre. 



Cette opinion eft fondée i^. fur ce que pofé ce 

 commerce réciproque & occalionnel, on comprend 

 aifément que ie corps & l'ame font une feule per- 

 Ibnne ; car,puifque l'ame eft gouvernée à l'occafion 

 du corps , & le corps à l'occafion de l'ame , aucune 

 de ces deux fubilances n'eil: totale & complette , au- 

 cune par conféquent n'efl: perfonne. 2°. En ce qu'il 

 efl vraiffemblable que Dieu eft la feule caufe effi- 

 ciente de ce commerce; c2lv V influence mutuelle de 

 l'ame fur le corps , Ô£ du corps fur l'ame , ne fauroit 

 jamais fe comprendre. 



Mais il y a des philofophes auxquels les confé- 

 quences de cefyfl:êmeparoiirent ridicules; par exem- 

 ple ce n'efl: point un boulet de canon qui tue un 

 homme , c'eft Dieu qui le fait. Le mouvement du ca- 

 nonnier, dont le bras remué par la puiffance de Dieu 

 a porté du feu fur la poudre d'un canon, a détermi- 

 né Dieu à enflammer i a poudre; la poudre enflam- 

 mée a déterminé Dieu à poufljsr le boulet , & le 

 boulet pouffé jufqu'à la fuperfîcie extérieure du corps 

 de l'homme , a déterminé Dieu à brifer les os de cet 

 homme. Un poltron qui s'enfuit , ne s'enfuit pas ; 

 mais le mouvement de fa glande pinéale agitée par 

 l'impreflion d'un bataillon ennemi , qui vient à lui 

 hériffé de bayonnetes au bout du fufil , détermine 

 Dieu à remuer les jambes de ce poltron , &: à le 

 porter du côté oppofé à celui d'où vient ce bataillon. 



On a fouvent dit dans un fens moral que le monde 

 eft un théâtre 011 chacun joue fon rôle , mais on 

 pourroit dire ici dans un fens phyfique que l'univers 

 eft un théâtre de marionettes , & que chaque homme 

 eft un polichinelle, qui fait beaucoup de bruit fans 

 parler, & qui s'agite beaucoup fans fe remuer. 



Influence , f . f . ( Phyf. ) on appelle ainfi l'effet 

 réel ou prétendu que les aftres produifent fur la terre 

 &: fur les corps qu'elles renferment, ou qui la cou- 

 tom^ FUI, 



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Vrent. Nous difons rid ou prétendu ', cai' d'une part 

 il ne paroît pas que les étoiles & les planètes fort 

 éloignées , puiflent produire fur nos corps & fur notre 

 tête aucun effet fenfible , eu égard à leur petiteffe ; 

 de l'autre on ne peut douter de Vinjlumce très-fénfi- 

 ble du foleil, & même de la lune fur notre atmof- 

 phere. L'adion de ces deux aftres , de l'aveu de toiïs 

 les philofophes , produit le flux & reflux de la mer ; 

 or cette aûion ne peut agiter la mer fans paffer aiï- 

 paravant par l'atmofphere , & fans y produire par 

 conféquent des effets irès-fenfibles ; or on fait à quel 

 point les changemens de l'atmofphere agiffent furies 

 corps terreftres. Vinfluencc du foleil & de la lune 

 fur ces corps > eft donc très-réel & très-fenfible ; il 

 eft vrai pourtant que celle du foleil l'eft encore plus 

 que celle de la lune , à caufe de la chaleur de cet 

 aftre. VoyeiSohEiL, LuNE, '& Vent; voyci aujfi 

 Astrologie. 



Influence ou Influx des Astres, f. m. {Med, 

 Phyjique générale , partie thérapeut.^ Ce mOt pris dans 

 le fens le plus étendu, ftgnifîeune a£lion quelconque 

 des aftres fur la terre & fur toutes fes produftions ; 

 la connoiffance des effets qui font c enfés réfulier de 

 cette adion , ne nous regarde qu'autant qu'elle peut 

 être de quelqu'utilité en Médecine, par le rapport 

 de ces effets avec les plantes , les animaux, & fur- 

 tout l'homme , (!^b jet noble ôc précieux de cette fcien- 

 ce. Nous ne cohfidérons que fous Ce point de vûê 

 cette partie de l'Aftronomie , qui eft appellée plus 

 particulièrement Aftrologie ; voye^ ce mot. Nous ne 

 pouvons nous empêcher d'être un peu longs , & d'en- 

 trer dans bien des détails fur une matière célèbre chez 

 les anciens , regardée par eux comme très-impor- 

 tante , & fort difcrédirée chez la plupart des méde- 

 cins modernes. 



Vinfiucnce des ajîres étoit un dogme fameux dans 

 l'antiquité la plus reculée , dont on étoit perfuadé 

 même avant qu'on pensât à en connoître ou à en dé- 

 terminer le cours. L'application de l'Aftrologie à la 

 Médecine eft aufli très-ancienne ; elle eut lieu dans 

 ces temps d'ignorance , où cette fcience encore dans 

 fon berceau, exercée par des dieux, n'étoit qu'un 

 mélange indigefte & bifarre d'un aveugle empy- 

 rifme & d'une obfcure fuperftition. On voit dans 

 quelques livres qui nous reftent d'^i^rz-rz^^ou de Afcr- 

 cure, que toute fa médecine étoit principalement 

 fondée fur l'Aftrologie & fur la Magie. Quelques! 

 phénomènes trop évidens , &: trop conftamment at- 

 tachés à la marche du foleil , pour qu'on pût en mé- 

 connoître la fource, firent d'abord appercevoir une 

 influence générale de cet aftre fur notre globe , & fes 

 phénomènes principaux &: les plus apparens font la 

 lumière, la chaleur, & la féchereffe; On vit ert 

 même tems combien les hommes, les animaux, & 

 fur-îout les végétaux , étoient affeâés par ces qua-» 

 lltés, effets immédiats du foleil , par les variations 

 qui y arrivoient, par leur diminution, ou par une 

 privation fenfible; favoir l'obfcurité, & fur-tout 

 le froid & l'humidité. Cette influence affurément in-* 

 conteftable ne fixa pas beaucoup l'attention, peut- 

 être le peu de fenfation qu'elle fit , pou voit être at- 

 tribué à fon trop d'évidence ; on ne tarda pas à lat 

 généralifer , on l'étendit d'abord à la lune, aux pla- 

 nètes , & enfin à toutes les étoiles fixes. On tourna 

 bientôt en certitude les prerniers foupçons que l'a- 

 nalogie , & peut-être quelques faits obfervés i firent 

 naître fur Vinjlux lunaire. On fut beaucoup plus frap-' 

 pé de cette influence obfcure, mal-conftatée, peu fré- 

 quente , que de celle du foleil qui tomboit tous les' 

 jours fous les fens , & dont on reffentoit à tout mo- 

 ment les effets ; fans doute parce qu'elle fourniffoit à 

 l'efprit humain jaloux des découvertes, plus flatté de 

 celles qui font difficiles , d'ailleurs avide de difpute,* 

 des matières abondantes de recherche & de difcuf-^^ 



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