mes de fens dont l'attention fe porte fur les maiTes. 

 Homère , Virgile , Milton , le Taffe , Horace , So- 

 phocle, Eiirypide , Corneille, Racine, ne font point 

 des poëtes ingénuux. Il n'y a point d'homme à qui 

 ce titre convienne moins qu'à Démofthene & à 

 Boffuet. Un auteur qui court après des traits ingé- 

 nieux^ fe peint à mon efprit fous la forme de celui 

 ^ui s'applique à frapper un caillou fur l'angle pour 

 en tirer une étincelle. Il m'amufe un moment. Il 

 fe dit à Paris plus de chofes ingénîeufcs en un jour 

 que dans tout le relie du monde. Elles ne coûtent 

 Tien à cette nation , qui fait auffi , quand il lui plaît, 

 s'élever aux plus grandes. 



INGÉNU , adj. ( Hiji. anc. ) fignifioit chez les 

 Romains celui qui étoit né de parens libres , hon- 

 nêtes , nobles. Voyc^^ Libre. 



Ifidore dit que ceux - là font appelles ingénus qui 

 îiailTent libres, & qui n'ont que faire d'acquérir la 

 liberté : ingenui^ cui lib&rtaum habmt in génère, n&n 

 in facto, /^oye^ Manumission. 



Une perfonne paiToit pour ingénue ^ quand elle 

 étoit née d'une mere libre, quoique fon pcre fût 

 «fclave. /^<?yÊ:[ Esclave. 



Les ingénus pouvoient pofféder des emplois, don- 

 ner leurs fufFrages , privilèges dont les affranchis 

 ctoient exclus. Foye^j; Affranchi. 



Ingénu lignifie au£R quelquefois celui qui eft ori- 

 ginaire du pays , qui n'eft point étranger. Voye^^ 

 Natif. 



INGÉNUITÉ', {A,{Gram.^ V ingénuieé eûàans 

 l'ame ; la naïveté dans le ton. V ingénuité eft la qua- 

 lité d'une ame innocente qui fe montre telle qu'elle 

 eft, parce qu'il n'y a rien en elle qui l'oblige à fe 

 cacher. L'innocence produit V ingénuité, & l'ingé- 

 nuité la franchife. On eft tenté de fuppofer toutes les 

 vertus dans les perfonnes ingénues. Que leur com- 

 merce eft agréable ! Si elles ont parlé, onfent qu'el- 

 les dévoient dire ce qu'elles ont dit. Leur ame vient 

 fe peindre fur leurs lèvres , dans leurs yeux , & dans 

 leur cxprefllon. On leur découvre fon cœur avec 

 d'autant plus de liberté , qu'on voit le leur tout en- 

 tier. Ont-elles fait une faute , elles l'avouent d'une 

 manière qui feroitprefque regretter qu'elles nel'euf- 

 fent pas commife. Elles paroifTent innocentes juf- 

 que dans leurs erreurs ; & les cœurs doubles pa- 

 roilTent coupables, lors même qu'ils font innocens. 

 Il eft impofTible de fe fâcher long-tems contre les 

 perfonnes ingénues ; elles defarment. Voyez Agnès 

 dans Yécole des femmes. Leur vérité donne de l'in- 

 térêt & de la grâce aux chofes les plus indifférentes. 

 Le petit chat eft mort ; qu'eft-ce que cela ? rien : 

 mais ce rien eft de caraftere , & il plaît. 



V'ingénuité cL^Qu penfé, n'eft pas afîez inftruite ; 

 la naïveté oublie pour un moment ce qu'elle a 

 penfé, le fentiment l'emporte. V ingénuité a.youe , 

 révèle, manque au fecret , à la prudence ; la naïveté 

 exprime & peint ; elle manque quelquefois au ton 

 donné , aux égards ; les réflexions peuvent être naï- 

 ves , & elles le font quand on s'apperçoit aifément 

 qu'elles partent du camQiere.V ingénuité femble ex- 

 clure la réflexion ; elle n'eft point d'habitude fans 

 un peu de bétife , la naïveté fans beaucoup de fen- 

 timent ; on aime Vingénuité dans l'enfance , parce 

 qu'elle fait efpérer de la candeur ; on l'excufe dans 

 la jeunefte , dans l'âge mûr on la méprife. L'Agnès 

 de Molière eft ingénue ; l'Iphigénie de Racine eft 

 naïve ingénue. Toutes les pallions peuvent être 

 mïves , même l'ambition ; elle l'eft quelquefois dans 

 i'Agrippine de Racine ; les paffions de l'homme qui 

 penfe font rarement ingénues. 



INGÉVONS, ( Géog. anc. ) Ingtzvones , ancien 

 peuple du nord de l'Allemagne , vers la mer Balti- 

 ?que; Pline remarque que les Ingévons comprenoient 

 ious eux les Cimbres , Içs Teutons , U les Cauques , 



I N G 



Cauchl , & que toutes ces nations étoîent voifînés 

 de la mer. D'un autre côté , Tacite nous apprend 

 que les noms de Ingévons , Hermions , & Iftévons , 

 étoient venus des héros qui avoient été les premiers 

 chefs des familles, lefquelles en fe multipliant avoient 

 formé ces trois peuples. C'eft ainft q^ue Tacite nous 

 prouve l'inutilité des tortures que diVers favans fe 

 font donnés dans ces derniers îiecles pour trouver 

 la fignification de ces noms. (/?./.) 



ÏNGOLSTAD , Ingolfiadium , ( Géog. ) ville d'Al- 

 lemagne , la plus forte de Bavière , avec une uni- 

 verfité fondée en 1410 , dont i'évêque d'Aichftad eft: 

 le chancelier perpétuel comme diocéfain , & éta- 

 blit pour vice-chancelier le premier profefleur de 

 Théologie. Quelques-uns ont appellé cette ville en 

 latin Auréatum ; mais c'eft Aichftadt qu'il faut ainlî 

 nommer. Plufieurs auteurs écrivent Ingelflad, & ti- 

 rent fon origine des Angles , ancien peuple faxon, 

 qui fe jetterent dans la Suabe , & laiflerent des tra- 

 ces de leur nom à Ingelheim , Ingoljîad , Engel- 

 bourg , &c. D'autres lui donnant une origine plus 

 moderne , l'attribuent à de véritables anglois , qui 

 vinrent de leur pays prêcher le Chriftianifme en Al- 

 lemagne ; parce que Aifchftad ville voiftne , leur doit 

 fa naiftance. Elle eft fur le Danube , à deux lieues 

 N. E. de Neubourg, 16 S. O. de Ratisbonne, ïS 

 N. O. de Munich. Long. 2.8. 4.6. lut. 48. 42.. & fui- 

 vant le P. Nicaife Grammatici, 48. 46. (D. J.^ 



INGRANDE , Igorandis , ( Géog. ) petite ville de 

 Bretagne au bord de la Loire , aux confins de l'An- 

 jou i elle fait la féparation de l'Anjou & de la Bre- 

 tagne. Long. 18. 4i. lat. 46'. 34. (Z>. /. ) 

 ^ INGRATITUDE, f. f. ( Morale. ) oubli, ou plu- 

 tôt méconnoifîance des bienfaits reçus. Je la met- 

 trois volontiers cette méconnoift'ance au rang des 

 paffions féroces ; mais du-moins on ne trouvera pas 

 mauvais que je la nomme un vice lâche , bas, con- 

 tre nature , & odieux à tout le monde. Les ingrats 

 fuivant la remarque de Cicéron , s'attirent la haine 

 générale, parce que leur procédé décourageant les 

 perfonnes généreufes, il en réfulte un mal auquel 

 chacun ne peut s'empêcher de prendre part. 



Quoique Vingratitude ne renferme aucune injuftî- 

 ce proprement dite , entant que celui de qui l'on a 

 reçu quelque bienfait , n'a point droit à la rigueur 

 d'en exiger du retour ; toutefois le nom èHingrat dé- 

 figne une forte de caraftere plus infâme que celui 

 d'injufte ; car quelle efpérance aurois-je de toucher 

 une ame , que des bienfaits n'ont pû rendre fenfi- 

 ble ? Et quelle infamie de fe déclarer indigne par le 

 cœur de l'opinion favorable qu'on avoit donné de 

 foi ! 



Si l'on réfléchit aux principes de ce vice , on s'ap- 

 percevra , qu'outre l'infenfibilité dont il émane fi 

 îbuvent , il découle encore de l'orgueil & de l'inté- 

 rêt. M. Duclos a très-bien dévoilé ces trois fource» 

 de Vingratitude , dans fon livre fur les Mœurs , dont 

 je ne tirerai cependant que le précis. 



« La première efpcce ingratitude ^ dit- il, eft 

 » celle des ames foibles , légères , & fans confiftan- 

 » ce. Aflligées par le befoin préfent , fans vue fur l'a- 

 » venir , elles ne gardent aucune mémoire du pafle r 

 » elles demandent fans peine , reçoivent fans pu- 

 » deur , & oubUent fans remords. Dignes de mépris,' 

 » ou tout au plus de compaffion, on peut les oblir 

 » ger par pitié, & par grandeur d'ame. 



» Mais rien ne peut fauver de l'indignation celui 

 » qui ne pouvant fe diffimuler les bienfaits qu'il a 

 » reçus, cherche cependant à méconnoître fon bien- 

 >> faiteur. Souvent après avoir réclamé les fecours 

 » avec baifefle , fon orgueil fe révolte contre tous 

 » les aftes de reconnoiflance qui peuvent lui rap- 

 » peller une fituation humiliante j il rougit du mai;? 

 » heur, & jamais du vice« 



