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pénitens , & de recevoir d'eux en argent une cau° 

 tion de leur repentir. 



La bilarrerie des évenemens qui met tant de con- 

 îradiÛion dans la politique humaine , fit que le plus 

 violent ennemi des papes fut ié protecteur le plus 

 ■févere de ce tribunal. 



L'empereur Frédéric IL accufé par le pape tan- 

 tôt d'être mahométan, tantôt d'être athée, crut fe 

 laver du reproche en prenant fous fa protêftion les 

 inquifiteurs ; il donna même quatre édits à Pavie en 

 1244, par lefquels il mandoit aux juges féculiers de 

 livrer aux flammes ceux que les inquifiteurs con- 

 'dnmneroient comme hérétiques obftinés delaiffer 

 tians une prifon perpétuelle ceux que Vinquifition 

 déciareroit repentans. Frédéric IL malgré cette po- 

 litique n'en fut pas moins perfécuté les papes fe 

 fervirent depuis contre les droits de fempire des ar- 

 -mes qu'il leur avoit données. 



En 1 25 5 le pape Alexandre IlL établit Vinquijition 

 en France fous ic roi S. Louis. Le gardien des Cor- 

 deliers de Paris, S>c le provincial des Dominicains 

 ëtoient les grands inquifiteurs. lis dévoient par la 

 tulie d'Alexandre III. confulter les éveques, mais 

 ils n'en dépendoient pas. Cette étrange jurifdidion 

 donnée à des hommes qui font vœu de renoncer 

 ,au monde , indigna le clergé & les laïques au point 

 que bien- tôt le foulevement de tous les efprits ne 

 lailTa à ces moines qu'un titre inutile. 



En Italie les papes avoient plus de crédit, parce 

 ■que tout defobéis qu'ils étoient dans Rome , tout 

 éloignés qu'ils en furent lông-tems , ils étoient tou- 

 jours à la tête de la faftion Guelphe , contre celle 

 des Gibelins. Ils fe fervirent de cQitQ inquijîcion con- 

 tre les partifans de l'empire; car en 1302 le pape 

 Jean XXIL fît procéder par des moines inquifiteurs, 

 contre Mathieu Vifcomti, feigneur de Milan, dont 

 îe crime étoit d'être attaché à l'empereur Louis de 

 Bavière. Le dévouement du vaflal à fon fuzerain 

 fut déclaré héréfie ; la maifon d'Eil , celle de Ma- 

 iatefta furent tràltées de même , pour la même 

 caufe ; & fi le fupplice ne fuivit pas la fentence , 

 c'eft qu'il étoit plus aifé aux papes d'avoir des in- 

 quiliteurs que des armées. 



Plus ce tribunal prenoit de l'autorité , & plus les 

 cvêques qui fe voyoient enlever un droit qui fem- 

 blolt leur appartenir, le rcciamoient vivement; 

 cependant ils n'obtinrent des papes que d'être les 

 afTeifeurs des moines. 



Sur la fin du treizième fiecle en 1 289, Venife avolt 

 déjà reçu Vinquijîtion , avec cette différence , que 

 tandis qu'ailleurs elle étoit toute dépendante du 

 pape , elle fut dans l'état de Venife toute foumife 

 au fénat. Il prit la fage précaution d'empêcher que 

 les amendes & les confifcations n'appartinlTent pas 

 aux inquifiteurs. Il efpéroit par ce moyen modérer 

 leur zele , en leur ôtant la tentation de s'enrichir 

 par leurs jugemens : mais comme l'envie de faire 

 valoir les droits de fon miniflere , eft chez les hom- 

 înes une pafTion aufîi forte que l'avarice , les entre- 

 prifes des inquifiteurs obligèrent le fénat long-tems 

 après , favoir au feizieme fiecle , d'ordonner que 

 Vinquijîtion ne pourroit jamais faire de procédure 

 fans falfiibnce de trois fénateurs. Par ce règlement, 

 & par plufieurs autres aulîi politiques, l'autorité de 

 ce tribunal fut anéantie à Veniie , à force d'être 

 éludée. Voye^ Fra Paolo fur cet article. 



Un royaume où il fembloit que Vinquijîtion dût 

 s'établir avec le plus de facilité & de pouvoir, eft 

 précifément celui où elle n'a jamais eu d'entrée, 

 l'entends le royaume de Naples. Les fouverains de 

 cet état & ceux de Sicile fe croyoient en droit, par 

 les çonceffions des papes, d'y jouir de la jurifdiûion 

 eccléfiaflique. Le pontife romain & le roi fe difputani' 

 toujours à qui nonimeroit les inquifiteurs , on n'en 



îïomnia point'; & les peuples profitèrent pov.r la 

 première fois des querelles de leurs maîtres. Si fina- 

 lement Vinquijition fut autorifée en Sicile , après 

 l'avoir été en Efpagne par Ferdinand & Ifabelle eil 

 1478 , elle fut en Sicile , plus encore qu'en Caftille, 

 un privilège de la couronne , & non un tribunal 

 romain ; car en Sicile e'eil le roi qui efl pape. 



Il y avoir déjà long-tems qu'elle étoit reçue dans 

 l'Arragon ; elle y languifToit ainfi qu'en France, fans 

 fonftion, fans ordre , & prefque oubliée. 

 • Mais après la conquête de Grenade, ce tribunal 

 déploya dans toute l'Efpagne cette force & cette 

 rigueur que jamais n'avoient eu lesytribunaux ordi- 

 naires. Il fiiut que le génie des Eipagnols eût alors 

 quelque chofe de plus impitoyable que celui des 

 autres nations. On le voit par les cruautés réfléchies 

 qu'ils commirent dan's le nouveau monde : on le 

 voit fur-tout ici par l'excès d'atrocité qu'ils portè- 

 rent dans l'exercice d'une jurifdiftion où les Italiens 

 fes inventeurs m.etttoient beaucoup de douceur. Les 

 papes avoient érigé ces tribunaux par politique , & 

 les inquifiteurs eïpagnoîs y ajoutèrent la barbarie 

 la plus atroce. 



Lorfque Mahomet IL eut fubjugué la Grèce, lui 

 & fes fucceffeurs laifferent les vaincus vivre en paix 

 dans leur religion : &; les Arabes maîtres de l'Efpagne 

 n'avoient jamais forcé les chrétiens regnicoles à re- 

 cevoir le mahométifme. Mais après la prife de Gre- 

 nade, le cardinal Ximènès voulut que tous les Mau- 

 res fuffent chrétiens , foit qu'il y fût porté par zele, 

 foit qu'il écoutât l'ambition de compter un nouveau 

 peuple foumis à fa primatie. 



G'étôit une ehtreprife direftement contraire au 

 traité par lequel les Maures s'étoient foumis , & il 

 falloit du tems pour la faire réufïir. Ximènès néan- 

 moins voulut convertir les ^4aures auffi vice qu'oa 

 avoit pris Grenade ; on les piocha , on les perfécuta , 

 ils fe fouleverent ; on les foumit , & on les força de 

 recevoir le baptême. Ximènès fît donner à cinquantè 

 mille d'entr'eux ce ligne de religion à laquelle ils 

 ne croyoient pas. 



Les Juifs compris dans le traité fait avec les fois 

 de Grenade, n'éprouvèrent pas plus d'indulgence 

 que les Maures. U y en avoit beaucoup en Efpagne. 

 lis étoient ce qu'ils font par- tout ailleurs , les cour- 

 tiers du commerce. Cette profefîion bien loin d'être 

 turbulente , ne peut iubfiller que par un efprit paci- 

 fique. Il y a plus de vingt huit mille Juifs autorifés 

 par le pape en Italie: il y a près de 280 fynagogues 

 en Pologne. La feule ville d'Amilerdam poffede en- 

 viron quinze mille Hébreux , quoiqu'elle puiffe affu- 

 rément faire le commerce fans leur fecours. Les 

 Juifs ne paroiffoient pas plus dangereux en Efpagne, 

 & les taxes qu'on pouvoit leur impofer étoient des 

 reffources affurées pour le gouvernement. Il eft 

 donc bien difficile de pouvoir attribuer à une fage 

 politique la perfécution qu'ils efTuyerent. 



Vinquijîtion procéda contr'eux , & contre lesMii- 

 fulmans. Combien de familles mahométanes & jui- 

 ves aimèrent mieux alors quitter l'Efpagne que de 

 foutenir la rigueur de ce tribunal } Et combien Fer- 

 dinand & Ifabelle perdirent ils de fujets } C'étoient 

 certainement ceux de leur feûe les moins à craindre, 

 puifqu'ils préféroient la fuite à la révolte. Ce qui 

 refloit feignit d'être chrétien ; mais le grand inqui- 

 fiteur Torquemada fît regarder à la reine Ifabelle 

 tous ces chrétiens déguifés comme des hommes dont 

 il falloit confifquer les biens & profcrire la vie. 



Ce Torquemada dominicain , devenu cardinal , 

 donna au tribunal de Vinquijîtion cfpagnole , cette for- 

 me juridique qu'elle conferve encore aujourd'hui, & 

 qui eft oppolée à toutes les loix humaines. U fît 

 pçndant quatorze ans le procès à plus de 80 mille 



hommies - 



