diàléfëhs animaux , tant quadrupèdes qù'ôlfeaux. 

 iLes poux de bois > & le poux de terre, font des elpe» 

 îGës de ce genre* 



%°. La puce , pulex ^ elle a ûx pies conformés de 

 bianiere qu'elle faute avec beaucoup de facilité : 

 elle a deux yeux ; le bec eft recourbé & le ventre 

 eft applati fur les côtés &L arrondi. 



3°. Les poux fauteurs , podur^ ; ils ont fix piés 

 conformés de façon que ces infccîés peuvent courir : 

 ils ont deux yeux compofés chacun de huit petits; 

 îa queue eft fourchue, recourbée, &, fertà ces in- 

 ficlès pour fauter. 



4°. Les perroquets d'eau , monoculi ;\es premiers 

 |)iés font divifés en pîufieurs filets : ces infecies s'en 

 aident pour nager & pour fauter ; ils n'ont qu'un 

 œil , mais il eft compofé de trois petits ; le corps eft 

 couvert d'une taie. 



5^. Les cirons , acari ; ils ont deux yeux & huit 

 jiiés ; les jambes font compofées de huit phalanges* 



Les cirons de l'homme , des animaux quadrupe- 

 ides , des oifeaux & des infecies ■ l'un de ces cirons 

 eft nOmmé le poux des infecies , les cirons deis plan- 

 tes : telle eft l'araignée faucheur ; les cirons du 

 bois , au nombre defqUelles eft le feorpion arai- 

 gnée ; les cirons de la farine ; les cirons qui fe trou- 

 Vent fur la terre & fur les pierres ; les cirons qui 

 font dans l'eau, &c. Sont des efpeces de ce genre. 



6°. Les fcorpions , fcorpioms ; ces infecies ont huit 

 piés, deux pinces fur le front, & huit yeux, dont 

 deux font placés l'un contre l'autre fur la partie po- 

 ftérieure de la poitrine , & les ûx autres fur les cô- 

 tés ; la queue eft terminée par un aiguillon courbe. 



7°. Les cruftacées , cancereaj ils ont deux yeux 

 & dix piés , dont les premiers font faits en forme de 

 •pince ; la queue eft compofée de piulieurs lames. 



Le crabe, lepoupar, l'araignée de mer , le ho- 

 mard j l'écreviife , la Iquille , le foldat , ou bernard- 

 i'hermite , la puce aquatique , &c. font des efpeces 

 de ce genre. 



8^. Cloportes, onifei ; ils ont quatorze ou feize 

 J)îés , & le corps eft de figure ovale. Linneei , Syjl. 

 nature. 



Insecte AM,PHIBIE, {Hifl. naiur. ) înfecic qui 

 peut vivre également ou alternativement dans l'air 

 &: dans l'eau; mais M. Lyonnet obferve très-bien, 

 que les infecies qu'on confidere comme amphibies , 

 ne le font pas tous de la même manière. 



Il y en a qui après avoir été aquatiques fous tme 

 forme , changent tellement de nature en la quittant^ 

 que s'il leur arrive enfuite de tomber dans l'eau , ils 

 s'y noyent. 



D'autres naiftent, vivent , & fubiftent toutes leurs 

 transformations dans l'eau, & vivent enfuite dans 

 les deux élémens. 



Quelques-uns après être nés dans l'air , fe préci- 

 pitent dans l'eau, & yreftent Jufqu'au tems qu'ils 

 prennent des aîles, pour pouvoir redevenir habi- 

 ta ns de l'air. 



Piulieurs efpeces naiftent , & croiftent dans l'eau, 

 fe changent en nymphes dans la terre, & paflent 

 leur état de perfection dans l'eau & dans l'air, mais 

 plus conftamment dans ce premier élément. 



Enfin , il y en a qui paflent leur état rampant 

 fous l'eau , fans y être aquatiques que par la tête , 

 le refte de leur corps ne s'y mouille jamais ; il eft 

 toujours environné d'un volume d'air aflez confidé- 

 rable , pour leur laiffer la refpiration libre ; & ces 

 fortes à^infeBes après leur dernier changement , ne 

 vivent plus que dans l'air. Quelle diverfité la nature 

 oftire à nos yeux dans la manière d'exifter des plus 

 petits animaux ! ( Z). 7. ) 



INSENSÉ, adj. ( Gramm, ) On donrié cette épi- 

 thete injurieufc à deux fortes d'hommes, & à ceux 

 qui ont réellement perdu le fens la raifon, & à 



j ceux qui fè conduifent Comfhe s'ils en étoient prir? 

 vés. Un infenfl n'eft pas toujours un fot ; il eft ca- 

 pable de donner à un autre un bon confeil, mais il 

 eft incapable de le fuivre : rien n'eft fi commun 

 qu'un homme d'efprit qui fe conduit comma uiî 

 fou. 



^ INSENSIBILITÉ , {^Phil. mor. ) L'indifférence eft 

 à l'ame ce que la tranquillité eft au corps , & la lé- 

 thargie eft au corps ce que Vinfenfibilité eft à l'ame. 

 Ces dernières modifications font l'une & l'autre 

 l'excès des deux premières , & par conféquent éga- 

 lement vicieufes. 



Vindifférence chafte du cœur les mouveméns im- 

 pétueux, les defirs fantafques , les inclinations aveu- 

 gles : Vinfenfibilité en ferme l'entrée à la tendre ami- 

 tié , à la noble recOnnoiftance , à tous les fenrimens 

 les plus juftes & les plus légitimes. Celle-là détrui- 

 fant les pafiions de l'homme , ou plutôt naift'ant de 

 leur non-exifteace , fait que la raifon fans rivales 

 exerce plus librement fon empire; celle-ci détrui- 

 fant l'homme lui-même , en fait un être fauvage & 

 ifolé qui a rompu la plupart des liens qui l'atta- 

 choient au refte de l'univers. Pair la première enfin 

 l'âme tranquille & calme refl'emble à un lac dont 

 les eaux fans penre, fans courant, à l'abri de l'aftion 

 des vents , Se n'ayant d'elles-mêmes aucun mouve- 

 ment particulier, ne prennent que celui que la 

 rame du batelier leur imprime ; 6c rendue léthar- 

 gique par la féconde j elle eft femblable à ces mers 

 glaciales qu'un froid exceftif engourdit jufques dans 

 le fond de leurs abîmes , & dont il a iellement durci 

 la furface , que les impreffions de tous les objets qui 

 la frappent y meurent fans pouvoir palferpius avant^ 

 & même fans y avoir caufé le moindre ébranlement 

 ni l'altération la plus légère. 



L'indifférence fait des fages , & Vinfenfibilité fait 

 des monftres ; elle ne peut point occuper tout en- 

 tier le cœur de l'homme, puifqu'il eft effentiel à urt 

 être animé d'avoir du fentiment ; mais elle peut ea 

 faifir quelques endroits; & ce font ordinairement 

 ceux qui regardent la fociété : car pour ce qui nous 

 louche perfonnellement, nous conservons toujours 

 notre lenfibilité ; même elle s'augmente de tout 

 ce que perd celle que nous devrions avoir pour les 

 autres. C'eft une vérité dont les grands fe chargent 

 fouvent de nous inftruire. Quelque vent contraire 

 s'éleve-t-il dans la région des tempêtes où les place 

 leur élévation, alors nous voyons communément 

 couler avec abondance les larmes de ces demi-dieux 

 qui femblent avoir des yeux d'airain quand ils regar- 

 dent les malheurs de ceux que la fortune fit leurs 

 inférieurs » la nature leurs égaux, & la vertu peut- 

 être leurs fupérieurs. 



L'on croit affez généralement que Zénon & les 

 Stoïciens fes difciples faifoient profeffion de Vinfen- 

 fibilité • & j'avoue que c'eft ce qu'on doit penfer, 

 en fuppofant qu'ils raifonnoient conféquemment i 

 mais ce feroit leur faire trop d'honneur , fui-tout 

 en ce point-là. Ils difoient que la douleur nef point 

 un mal; ce qui femble annoncer qu'ils avoient 

 trouvé quelques moyens pour y être infenfibles , 

 ou du moins qu'il s'en vantoient ; mais point du 

 tout: jouant fur l'équivoque des termes, comme le 

 leur reproche Ciceron dans fa deuxième tufculane , 

 & recourant à ces vaines fubtilltés qui ne font pas 

 encore bannies aujourd'hui des écoles , voici com- 

 ment ils prouvoient leur principe : rien n\fun mal 

 que ce qui deshonore , que ce qui eft un crime ; or la dou- 

 leur n'ef pas un crime ; ergo la douleur nef pas un 

 mal. Cependant , ajoutoient-ils , elle ef à rejetter i 

 parce que cefi nhe chofe trifie , dure , fàcheufe , contre 

 nature , difficile à fuppsrter. Amas de paroles qui 

 fignifie précifément la même choie que ce que nous 

 entendons par mal, lorfqu'il eft appliqué à douleur. 



