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Celui de Pvavennes tenu en 1314, défendit d'en i 

 prononcer pour des caufes purement pécuniaires. | 

 Les pères du concile de Bafle fecî. xx. ordonnèrent 

 que Vintcrdit ne pourroit être jette contre une ville 

 que pour une faute notable de cette ville ou de fes 

 gouverneurs , & non pour la faute d'une perfonne 

 particulière. 



Quelquefois Vinterdlt étoit qualifié ^excommuni- 

 cation ; ce fut ainfi qu'Hincmar évêque de Laon ex- 

 communia en 870 toute une paroifl'e de fon diocè- 

 fc ; ce que l'on peut regarder comme un interdit. 

 ' il en eft de même de l'excommunication qu'Al- 

 tniin évêque de Limoges prononça , au rapport d'A- 

 <lemar , contre les églifes & monaiîeres de fon dio- 

 cèfe ; il appelle cette excommunication une nou- 

 velle obfervance ; ce qui fait connoître que Yinter- 

 JzVn'étoit pas une ancienne pratique. 



Le concile de Limoges tenu en 103 i fait men« 

 tion qu'Oidéric abbé de faint Martial de Limoges , 

 propofa aux pères du concile un nouveau rem.ede , 

 qui étoit d'excommunier ceux qui n'acquiefceroient 

 pas à la paix de l'églife ; de ne les point inhumer 

 après leur mort ; de défendre le fervice divin & 

 l'adminiflration des facremens , à la réferve du bap- 

 tême pour les enfans , & du viatique pour les mo- 

 ribonds, & de laifTer les autels fans ornemens ; c'eft 

 ainfi en eifet que l'on en ufa dans les lieux qui fu- 

 rent mis en interdit. 



' Les interdits très-communs dans l'onzième fiecîe , 

 principalement fous Grégoire VU. ont fait croi- 

 re à quelques auteurs que ce pape étoit l'inventeur 

 de cette efpece de csnfure. Il ordonna que les portes 

 des églifes feroient fermées par les religieux , & 

 qu'ils ne fonneroient point leurs cloches : Yves de 

 Chartres en fait mention dans plufieurs de fes épi- 

 îres. 



Plufieurs évêques , à l'imitation de Grégoire VIL 

 prononcèrent de pareils interdits en différentes occa- 

 iions contre des villes & des communautés de leur 

 diocefe. 



Vers l'an 11 20, Calixte II. défendit le fervice 

 divin dans les terres des croifés qui n'accompliroient 

 pas leurs vœux , permettant feulement le baptême 

 aux enfans, & la confeffion aux moribonds. 



Il y eut un grand trouble en France en 1 141 , à 

 l'occafion du fiege de Bourges ; le roi ayant refufé 

 de confentir à l'éleftion de Pierre de la Châtre, que 

 îe pape Innocent II. avoit fait élire à la place de 

 l'archevêque Alberic mort l'année précédente , le 

 pape mit toute la France en interdit. 



Eugène 1 1 1. vers l'an 1 1 50 , défendit la célébra- 

 tion du fervice divin dans les églifes de certaines 

 religieufes déréglées. 



Adrien IV. n'épargna pas la ville même de Rome. 

 Le cardinal Gérard y ayant été attaqué & bleffé par 

 quelques féditieux excités par Arnaud de Breffe, 

 qui fe maintenoit toujours dans cette ville fous la 

 protedion des nouveaux fénateurs , le pape mit la 

 ville en interdit^ & obligea les fcnateurs à chafTer 

 Arnaud & fes leftateurs. 



Les interdits prononcés par Alexandre III. ne fu- 

 rent pas moins rigoureux que ceux de fes prédécef- 

 feurs. Il défendit aux prélats d'Angleterre vers l'an 

 ï 169. l'office divin & i'adrainiftration des facre- 

 mens, hors le baptême aux enfans, & la confeffion 

 aux mourans ; le roi d'Angleterre rendit une ordon- 

 nance portant , que fi on trouvoit dans fon royau- 

 me quelqu'un chargé de 1-ettres du pape ou de l'ar^- 

 chevêque portant interdit^ il feroit puni comrfie 

 traître. 



■ ' Le royaume d'Angleterre fut encore mis en inter- 

 dit qïi 1208. par Innocent III. parce que le roi 

 Jean avoit fait chafTer les moines de Cantorbery , 

 & s'étoit emparé des biens de l'archevêché. 



Le concile d'York tenu en 1 195? 5 îaiffa à la dif- 

 créîion des évêques d'ufer des interdits comme ils ju- 

 geroient à propos, de peur que les interdits généraux 

 de longue durée ne donnaffent occalion au7i Al- 

 bigeois qui étoient répandus dans plufieurs endroits 

 de la province, de féduire les gens fimples. | 

 Sous Innocent III. en 1198 , Rainier moine de ( 

 Citeaux , envoyé par le pape pour rompre le ma- i 

 riage d'Alphonle roi de Léon , qui avoit époufé la 

 fille d'Alphonfe roi de Caftille fon coufm , pronon- 

 ça une excommunication contre ce prince , & mit 

 fon royaume en interdit. 



Un de ceux qui firent le plus d'imprefiîon, fut 

 celui que le même Innocent III. lança en 1200 

 contre la France. Pierre de Capoue étoit chargé d'o- j 

 bliger Philippe - Augufte de quitter Agnès & de re- < 

 prendre Ingerburge ; & n'y ayant pas réiiffi, il pu- ! 

 blia le 1 5 Janvier la fentence ^interdit fur tout le 

 royaume, qui avoit été prononcée parle pape. Le roi 

 en fut fi courroucé qu'il chafiTa les évêques &; tous les 

 autres eccléfiaftiqu es de leurs demeures , & confif- 

 qua leurs biens; Cet interdit (ni obfervé avec une 

 extrême rigueur. 



La chronique anglicane ( dans leP.Martene,ro/,^, 

 F". pag. 8 68. ) dit que tout afte de chriflianifme , 

 hormis le baptême des enfans , fut interdit en Fran- 

 ce ; les églifes fermées , les chrétiens en étoient chaf- 

 fés comme des chiens , plus d'office divin ni de fa- 

 crifice de la melTe ; plus de fépultures eccléfiaftiques 

 pour les défunts ; les cadavres abandonnés au bâ- 

 tard , répandoient la plus affreufe infeftion , & pé- 

 nétroient d'horreur ceux qui leur furvivoient ; il en 

 naquit un fchifme entre les évêques. 



La chronique de Tours /ait la même defcription; 

 elle y ajoute feulement un trait remarquable, con- I 

 firmé par M. Fleury , liv. IxxvJ. n. 40 , qui efi: que 

 le faint viatique étoit excepté , comme le baptême , 

 de cette privation des chofes faintes , quoiqu'on re- 

 fufât d'ailleurs la fépulture après la mort : Nulla ce- 

 lebrabantur in ecclejîd facramenta vel divina officia^prcS' 

 ter viaticum & baptifma, \ 



Les chofes demeurèrent pendant neuf mois dans 

 cette fituation, excepté qu'au bout de quelque tems 

 Innocent III. permit les prédications pendant l'in- 

 terdit^ & le facrement de confirmation; il permit 

 même de donner l'euchariftie aux croifés & aux 

 é;rangers dans les lieux interdits, & d'y célébrer 

 l'office de l'églife à deux ou trois , fans chant. On 

 modéra encore dans la fuite la grande févérité des 

 interdits, par rapport au fcandale qu'ils caufoient 

 dans l'églife; Grégoire IX. vers l'an 1230 permit 

 de dire une meffe bafife une fois la femaine , fans 

 fonner, les portes de l'églife fermées; Boniface VIÎI. 

 en 1300 permit la confeffion pendant Vinterdit, &c 

 ordonna que l'on célébreroit tous les jours une 

 meflfe, & que l'on diroit l'office, rn aïs fans chant, 

 les portes de l'églife étant fermées, & fans fonner, 

 à la réferve des jours folemnels de Noël, Pâques , J 

 la Pentecôte & de l'Affiomption de N. D. que l'office j 

 divin feroit chanté les portes ouvertes , & les clo- j 

 ches fonnantes. i 



L'archevêque de Strigonie, auquel le. pape avoit 

 donné commiffion de réformer plufieurs dcfordres \ 

 qui régnoient en Hongrie, n'ayant pu y parvenir, 

 avoit mis en 1 23 2 ce royaume en interdit. Pour le ; 

 faire lever, le roi André donna l'année fuivante une 

 charte , par laquelle il s'engageoit de ne plus fouf- 

 frir à l'avenir que les Juifs ôl les Sarrafins occupaf- 

 fent aucune charge publique en fes états , ni qu'ils , 

 euffent des efclaves chrétiens; il promit auffi de ne j 

 contrevenir en rien aux privilèges des clercs, & de | 

 ne lever aucune collefte fur eux , même de conful- 

 ter le pape touchant les impofitions fur fes autres 

 fujets: Vinterdlt ne fut levé qu'à çes conditions 5 



