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urdit de fes fondions , foit pour un tems ou pour 

 toujours , félon que le délit efl plus ou moins 

 grave. 



Le décret de prife de corps & celui d ajourne- 

 ment perfonnel , emportent de plein droit interdi- 

 ction de toute fonfition publique. 



L'interdiaion de lieu chez les Romains revenoit 

 à ce que nous appelions cxiL^ ban7zi(jcmerd. 



Celle que l'on appelloit aquâ & igne , étoit une 

 peine que l'on prononçoii contre ceux qui avoient 

 commis quelque violence publique. /. qui dolo , ff. 

 ad kg. Jul. de vi pubL Le banniifement a fuccédé à 



cette peine. (^) 



INTERDUQUE , adj . {Myth.) furnom quelesRo- 

 inains donnoientà Junon. Junon interduquc , ou Ju- 

 non conduclricc, c'ell la même chofe. C'ctoit ia 

 déeffe du mariage des noces ; & en cette qualité 

 elle étoit cenfée conduire l'époufe nouvelle à Ion 

 époux . 



INTER-EPINEUX ou PETITS EPINEUX, en 

 Anatomu , nom des mufcles qui font fitués entre 

 les apophyfes épineufes des vertèbres. Foy^i Ver- 

 tèbre. 



Les imer-lpïnmx du col font placés entre la fé- 

 conde, la troifieme au nombre des cinq paires qui 

 prennent leur attache entre chaque vertèbre du 

 col , fupérieurement à la partie inférieure d'une 

 apophyie épineufe, inférieur ement à la partie fu- 

 périeure de la fuivante. 



On obferve quelquefois deux mufcles inur- épi- 

 neux du col , qui viennent de la partie inférieure de 

 i'apoohyfe épineufe de la féconde vertèbre , & s'in- 

 ferent à la paitie fupérieurede l'apophyfe épineufe 

 de la fixieme. 



Les inter- épineux du dos font des mufcles fitués 

 entre les apophyfes épineufes de chaque vertèbre , 

 & qui s'attachent de même que ceux du col. 



INTERESSANT, adj-CG^A^w.) ilfedit dcs chofes 

 & des perfonnes ; au fimple & au figuré. C'ell un 

 objet intérejfant. Il a une phyfionomJe intérejjantc. 

 Il y a des fituations qui rendent l'homme intérejfant. 

 Ce poëme efl intérejfant. D'oii l'on voit que l'ac- 

 ception de ce terme varie beaucoup ; qu'elle eft 

 tantôt relative à la valeur , tantôt aux idées de 

 bienfaifance , à l'ordre, aux événemens , aux fcn- 

 timens réveillés , aux palfions excitées. Voyc^ In- 

 térêt. 



INTÉRESSÉ, pris fubftantivement, eft celui qui 

 a intérêt dans une affaire , dans une entreprife, dans 

 unefociété. Foyc^ Associé. 



L'un des intérejfés ne fauroit ûipuler ni tranfi- 

 ger fans le confentement de tous les autres intérejjés. 



On appelle intéreifés dans les fermes du roi ceux 

 qui n'ont intérêt que dans les fousfermes , ce qui 

 les diftingue des intérejfés aux fermes générales 

 qu'on appelle fermiers généraux. 



Un intére(fé dans une compagnie de commerce eft 

 celui qui en fait les fonds avec d'autres affociés , 

 lorfque ces fonds ne fe font pas par actions : autre- 

 ment on le nomme actionnaire, Voye^ ACTION & 

 Actionnaire. 



Intérejfé, pris adjedlvement , fignifîe un homme 

 avare qui ne relâche rien de fes intérêts. Diclion- 

 naire de commerce. 



INTÉRÊT , ( Morale.^ ce mot a bien des accep- 

 tions dans notre langue : pris dans un fens abfolu , 

 6c fans lui donner aucun rapport immédiat avec un 

 individu , un corps, un peuple , il fignifie ce vice qui 

 nous fait chercher nos avantages au mépris de la juf- 

 tice & de la vertu, c'efl une vile ambition ; c'ell 

 l'avarice , la paiTion de l'argent , comme dans ces 

 vers de la Pucelie : 



Et l'intérêt , ce vil roi de la terre , 



Trif^e & psnfif auprès d'un coffre fort , 

 Kend le plus foible au crime d'un plus fort. 

 Quand on dit ['intérêt d'un individu , d'un corpSj 

 d'une nation: mon intérêt^ ^intérêt de l'état, Ion 

 intérêt , leur intérêt ; alors ce mot fignifie ce qui im- 

 porte ou ce qui convient à l'état , à la perfonne , 

 à moi, &c. En faiiant abllraclion de ce qui convient 

 aux autres , fur - tout quand on y ajoute l'adjeûif 

 perfonnel. 



Dans ce fens le mot ^intérêt efl fouvent employé 

 quoiqu'improprement pour celui ^ amour -propre ; 

 de grands moraliftes font tombés dans ce défaut > 

 qui n'eft pas une petite fource d'erreurs, de difpu- 

 tes d'injures. 



L'amour- propre ou le deCir continu du bien-être ^ 

 l'attachement à notre être , efl un effet néceffaire de 

 notre confiitution, de notre inftin£l,de nos fenfations, 

 de nos réflexions , un principe qui tendant à notre, 

 confervation , &: répondant aux vues de la nature , 

 feroit plutôt vertueux que vicieux dans l'état de 

 nature. 



Mais l'homme né en fociété tire de cette fociété 

 des avantages qu'il doit payer par des fervices : 

 l'homme a des devoirs à remplir, des lois à fuivre , 

 i'amour-propre des autres à ménager. 



Son amour propre efl alors julle ou injufte , ver- 

 tueux ou vicieux ; & félon les différentes qualités 

 il prend différentes dénominations : on a vu celle 

 à'intérêi , d'intérêt perfonnel ^ &dans quel fens. 



Lorfque I'amour-propre eft trop l'eflime de nous- 

 mêmes & le mépris des autres , il s'appelle orgueil : 

 lorfqu'il veut fe répandre au-dehors , & fans mérite 

 occuper les autres de lui , on l'appelle vanité. 



Dans ces difîérens cas l'amour propre efl defor- 

 donné, c'eft-à-dire hors de l'ordre. 



Mais cet amour - propre peut infpirer des paf- 

 fions, chercher des plaifus utiles à l'ordre , à la fo- 

 ciété ; alors il efl bien éloigné d'être un principe 

 vicieux. 



L'amour d'un pere pour fes enfans efl une vertu ^ 

 quoiqu'il s'aime en eux , quoique le fouvenir de ce 

 qu'il a été , & la prévoyance de ce qu*ii fera , foient 

 les principaux motifs des iécours qu'il leur donne. 



Les fervices rendus à la patrie , feront toujours 

 des aélions veruieufes , quoiqu'elles foient infpirées 

 par le dtfir de conferver notre bien-être , ou par l'a- 

 mour de la gloire. 



L'amitié fera toujours une vertu , quoiqu'elle ne 

 foit fondée que fur le befoin qu'une ame a d'une 

 autre ame. 



La palfion de Tordre, de la juflîce,fera la première 

 vertu , le véritable héroïfme , quoiqu'elle ait fa four- 

 ce dans l'amour de nous-mêmes. 



Voilà des vérités qui ne devroient être que tri- 

 viales & jamais conteflées ; mais une claffe d'hom- 

 mes du dernier iiecle a voulu faire de I'amour-pro- 

 pre un principe toujours vicieux ; c'efl en partant 

 d'après cette idée que Nicole a fait vingt volumes 

 de morale , qui ne font qu'un affemblage de fophif- 

 mes méthodiquement arrangés &lourdementécrits, 



Pafcal même , le grand Pafcal ^ a voulu regarder 

 en nous comme une imperfedion ce fentiment de 

 l'amour de nous-mêmes que Dieu nous a donné , & 

 qui efl le mobile éternel de notre être. M. de la Ro- 

 chefoucault qui s'exprimoit avec précifion &; avec 

 grâce , a écrit prefque dans le même efprit que Paf- 

 cal & Nicole ; il ne reconnoît plus de vertus en 

 nous , parce que l'amour propre efl le principe de 

 nos aÛions. Quand on n'a aucun intérêt de faire les 

 hommes vicieux ; quand on n'aime que les ouvra- 

 ges qui renferment des idées précifes , on ne peut 

 lire fon livre fans être bleffé de l'abus prefque con- 

 tinuel qu'il fait des mots amourpropre , orgueil, inté=-^ 

 rà y ÔCG. Ge livre a e» beaucoup d§ fueces, malgré 



