& quel eft l'homme fenfé qui ofât aborder îe pays 

 qu'habite V intolérant ? 



On lit dans Origene , dans Minutius-Felix , dans 

 Jes pères des trois premiers fiecles : la religion fc per- 

 fuadc & m fc commande pas. Uhomme doit être libre 

 dans le choix de fon culte ; le perfécuteur fait haïr fon 

 Dieu ; le perfécuteur calomnie fa religion. Dites-moi fî 

 c'eft l'ignorance ou l'impofture qui a fait ces ma- 

 ximes ? 



Dans un état intolérant , le prince ne feroit qu'un 

 bourreau aux gages du prêtre. Le prince eft le pere 

 commun de fes fujets ; & fon apoftolat eft de les ren^ 

 dre tous heureux. 



S'il fuffifoit de publier une loi pour être en droit 

 de févir , il n'y auroit point de tyran. 



Il y a des circonftances où l'on eft aufTi fortement 

 perfuadé de l'erreur que de la vérité. Cela ne peut 

 être contefté que par celui qui n'a jamais été fince- 

 rement dans l'erreur. 



Si votre vérité me profcrit , mon erreur que je 

 prends pour la vérité , vous profcrira. 



CelTez d'être violens , ou eêffez de reprocher la 

 violence aux Payens & aux Mufulmans. 



Lorfque vous haïfTez votre frère , & que vous 

 prêchez Ja haine à votre prochain , eli-ce l'efpritde 

 Dieu qui vous infpire ? 



Le Chrift a dit : mon royaume n'eflpas de ce monde; 

 & vous , fon difciple , vous voulez tyrannifer ce 

 monde 1 



Il a dit, Je fuis doux & humble de cœur ; êtes vous 

 doux & humble de cœur ? 



Il a dit : bienheureux les débonnaires , les pacifiques , 

 & les miféricordieux. Sondez votre confcience , &: 

 voyez fi vous méritez cette bénédiûion ; êtes vous 

 débonnaire, pacifique , miféricordieux ? 



Il a dit , Je fuis l'agneau qui a été mené à la bou- 

 cherie fansfe plaindre ; Scvous êtes tout prêt à pren- 

 dre lecoùieau du boucher , & à égorger celui pour 

 qui le fang de l'agneau a été verfé. 



Il a dit ^ fi Von vous perfécute , fuye^; &l vous chaf- 

 fez ceux qui vous laifTent dire , 6c qui ne demandent 

 pas mieux que de paître doucement à côté de vous. 



Il a dit : vous voudriez que je fifje tomber le feu du 

 ciel fur vos ennemis : vous ne fave^^ quel efprit vous ani- 

 me^ & je vous le répète avec lui, intolérans , vous 

 ne favez quel efprit vous anime. 



Ecoutez S. Jean : mes petits enfans^ aime^^ vous les 

 uns les autres i 



Saint Athanafe ; s'ils perfécutent , cela feul efl une 

 preuve maniffe qu'ils n'ont ni piété ni crainte de Dieu. 

 Ç^efi le propre de la piété ^ non de contraindre , mais de 

 pcT fuader , à l'irnitation du Sauveur , qui laifj'oit à cha- 

 cun la liberté de h fuivre* Pour le diable , comme il n'a 

 p_as la vérité , il vient avec des haches .& des coignées. 



Saint Jean Chrifoftome : Jefus-Chriji demande à fes 

 difciples s'ils veulent s'en aller aujffi ; parce que ce doi- 

 vent être les. -par oies de celui qui ne fait point de vio- 

 lence, ■ ( * ; ^ 



Salvièn : Ces hommes font dans ^erreur , mais ils y 

 font fans le f avoir. Ils fe trompent parmi nous , mais ils 

 ne fe trow.pent pas parmi eux. Ils s'efliment ji bons ca- 

 tjioUques qu'ils .nous appellent hérétiques. Ce qu'ils font 

 à notre égard ^ nous le fommes au leur ; ils errent , mais 

 à bonne intention/- Quel fera leur fort a venir ? il n'y a 

 que le grand juge qui le Jache. En attendant, il les tolère. 



S. Auguftin Que ceux- là vous maltraitent, qui igno- 

 rent avec quelle pleine on trouve' la vérité ^ & combien il 

 efi difificile defe garantir de l'erreur. Que ceux-là vous 

 maltraitent , qui ne f gavent pas çorribim il efl rare & J>é' . 

 nihlede furmonter les phantomes de, la chair. Que ceux- 

 là vous maltraitent y qui ne favent pas combien il faut 

 gémir & foupirer. pour compreridre quelque chofe de Dieu, 

 Que ceuxrià v.o'u^ maltraitent -^ guj ji^ fQnt point tom- 

 hhdan,s l'erreur^.. , -. . 



S. Hiîairé. Vous vous fervi^^ de la contrainU dans 

 une caufe où il ne faut que la raifon ; vous employé^ la. 

 force où il ne faut que la lumière. 



I^es conftitutions du pape S. Clément. Le Sauveur 

 a laifé aux hommes Vujdge de leur libre arbitre , m les 

 puniffant pas d'une mort temporelle , mais les afjignam 

 en l autre monde , pour y rendre compte de leurs aciions^ 



Les pères d'un concile de Tolède. Ne faites à per- 

 fonne aucune forte de violence , pour l'amener à la foi ; 

 car Dieu fait miféricorde à qui il veut ^ & il endurcit 

 qui il lui plaît. 



On rempiiroit des volumes de ces citations trop 

 oubliées des chrétiens de nos jours. 



S. Martin fe repentit toute fa vie d'avoir com- 

 muniqué avec des perfécuteurs d'hérétiques. 



Les hommes fages ont tous defapprouvé la vio- 

 lence que l'empereur Juftinienfit aux Samaritains. 



Les écrivains qui ont confeillé les loix pénales 

 contre l'incrédulité , ont été déteftés. 



Dans ces derniers tems l'apologifte de la révoca- 

 tion de l'édit de Nantes , a paffé pour un homme de 

 fang , avec lequel il ne falloit pas partager le même 

 toit. 



Quelle eft la voie de l'humanité ? eft-ce celle du. 

 perlécuteur qui frappe , ou celle du perfécuté qui fe 

 plaint ? 



Si un prince incrédule a un droit inconteftablc 

 à l'obéiflance de fon fujet ^ un fujet mécroyant a un 

 droit inconteftable à la protection de fon prince. 

 C'ell: une obligation réciproque. 



Si le prince dit que le fujet méiroyant eft indigne 

 de vivre , n'eft-il pas à craindre que le fujet ne dife 

 que le prince infidèle eft indigne de végner } Intolé^ 

 rans , hommes de fang , voyez les fuites de vos 

 principes & frémiflez-en. Hommes que j'aime, quels 

 que foient vos fentimens ; c'eft pour vous que j'ai 

 recueilli ces penfées que je vous conjure de méditer* 

 Méditez-les , 6c vous abdiquerez un fyftème atroce 

 qui ne convient ni à la droiture de l'efprit ni à la 

 bonté du cœur. 



Opérez votre falut. Priez pour le mien , &c croyez 

 que tout ce que vous vous permettrez au-delà eft 

 f d'une injuftice abominable aux yeux de Dieu &C 

 des hommes. 



INTOLÉRANT , L m. (Morale. ) Vintolérant ou 

 le perfécuteur, eft celui qui oublie qu'un homme eft 

 fon femblable , & qui lé traite comme une bête 

 cruelle , parce qu'il a une opinion différente de la 

 fienne. La religion fert de prétexte à cette injufte 

 tyrannie , dont l'effet eft..de ne pouvoir foufFrir 

 une façon de penfer différente de la fienne , tan- 

 dis que fa véritable fource .vient de l'aveuglement, 

 de la préfomption , & de la méchanceté du cœur 

 humain. Elle eft fi grande cette méchanceté , que 

 tout homme de lettres , qui cherche ici bas le repos ^ 

 doit fans cefTe prier Dieu de lui faire trouver grâce 

 auprès des intolérans ; ceux de cet ordre ne font 

 pas d'ordinaire les plus habiles , & les plus zélés 

 ne font pas toujours les plus gens de bien; mais les 

 g.ouverneurs des états doivent tenir pour bons fu- 

 jets tous les habitans pacifiques. Un feul eft notre 

 dpcleur, favoir Jefus-Chrift , 6c nous fommes tous 

 frères , dit l'Ecriture. (^D. J.^ 



L'intolérant doit être regardé dans tous les lieux; 

 du monde comme un homme qui facrifie l'efprit & 

 les préceptes de fa religion à fon orgueil ; c'eft le 

 téméraire qui croit que l'arche doit être foutenue 

 par fes mains ; c'eft prefque toujours un homme fans 

 . religion , & à qui il eft plus facile d'avoir du zele 

 que des m^eeurs^ Foye^ iNTOi^ÉRANCE & TOLÉ- 

 RANCE. , v „v 



^ * INTONATION, f. f. (Gram.) c'eft l'adion 

 d'entonner. • faire l'intonation d'un chant , c'eft le 

 commencer Se donner lé ton fur lequel il doit être.. 



