^ en ïti'vît cîans îes fêtes où afTembîées âè plaîïïh 

 i^âr iîiî^ ordonnance de Guiilaume de Clermont , 

 ptévôtde Paris, du 14 Septembre 13953 il fut dé- 

 teridu aux jongleurs de rien dire, repréfentcr, ou 

 chanter , foit dans les places publiques > foit ail- 

 leurs , qui pût caufer quelque fcandale j à peine d'a- 

 îiîende & de deux mois de prifon au pain & à l'eau. 

 Depiîis ce tenis il n'en eft plus parlé; c'eft que dans 

 îa fuite les adeurs s'étant adonnés à faire des tours 

 fufpïenans avec des épées ou autres armes, &c. 

 on les appella batalorcs , en françois hatdmrs ; & 

 ^qu'enfin ces jeux devinrent le partage des danfeurs 

 de corde & des fauteurs^ De la Marre ^ Traité du 

 ia poliu. Hiji, du tliéat. franç. Mo ré ri. 



Jongleur , ( Divination ) magiciens OU enchan- 

 teurs fort renommés parmi les nations fauvages d'A- 

 ïnéfique^ & qui font auffi parmi elles profelïion 

 de la Médecine. 



Les Jongleurs ^ dit le P. de Charlevdix, fontpro- 

 feffion de n'avoir commerce qu'avec ce qu'ils ap- 

 pellent génies bicnfaifans , & ils fe vantent de con- 

 noître parleur moyen ce qui fe paffe dans les pays 

 les plus éloignés , ou ce qui doit arriver dans les 

 tems les plus reculés ; de découvrir la lource &; la 

 nature des maladies les plus cachées , & d'avoir le 

 lecret de les guérir ; de difcerner dans les affaires 

 les plus embrouillées le parti qu'il faut prendre ; 

 de faire réuffir les négociations les plus difficiles ; 

 de rendre les dieux propices aux guerriers & aux 

 chaileurs ; d'entendre le langage des oifeaux , &c. 



Quoiqu'on ait vu naître ces impofteurs , s'il leur 

 i>fend envie de fe donner une naiffanee furnaturelle, 

 ils trouvent des gens qui les en croyent fur leur pa- 

 role , comm.e s'ils les avoient vu defcendre du 

 ciel , & qui prennent pour une efpece d'enchan- 

 tement & d'illufion de les avoir cru nés comme 

 les autres hommes. 



Une de leurs plus ordinaires prépaf-ations pour 

 faire leiirs preftiges , c'eft de s'enfermer dans des 

 étuves pour fe faire fuer. Ils ne différent alors en 

 rien des Pythies telles que les Poètes nous les ont re- 

 préfentées fur le trépié. On les y voit entrèr dans 

 des eonvulfionsSc des enthoufiaimés ; prendre des 

 tons de voix, & faire des avions qui paroiffent àu- 

 delîus dés forces humaines. Le langage qu'ils par- 

 lent dans leurs invocations n'a rien de commun 

 avec aucune langue fauvage; & il efl vraifTembla- 

 ble qu'il ne confilie qu'en des fons informes , pro- 

 duits fur le champ par une imagination échauflée ^ 

 & quë ces charlatans ont trouvé le moyen de faire 

 paflerpour un langage divin; ils prennent différens 

 tons, quelquefois ils grofTifTerit leurs voix, puis 

 ils contrefont une petite voix grêle ^ aflTez fembla- 

 bie à ceHe de nos marionnettes, & on croit que 

 c'eft l'efprit qui leur parle. On afTure qu'ils foufFrent 

 beaucoup dans ces occafions, & qu'il s'en trouve 

 qu'on n'engage pas aifément, même en les payant 

 bienj à fe livrer ainfi à i'efpi it qui les agite. On a vu 

 les pieux dont ces étuves etoient fermées, fe cour- 

 ber jufqu'à terre j tandis que le jongleur fe tenoit 

 tranquille , fans remuer , fans y toucher j qu'il chan- 

 toit & qu'il prédifoit l'avenir. Cette circonftance & 

 quelques prédidions fmguîieres & circonftanciées 

 qu'on leur a entendues faire alTez long- tems avant 

 l'événement, & pleinement juftifiées par l'événe- 

 ment, font penfer qu'il entre quelquefois du fur- 

 naturel dans leurs opérations j & qu'ils ne devinent 

 pas toujours ])ar hafard. 



h^^ jongleurs de profeffion ne font jamais revêtus 

 de ce caractère qui leur fait eontraâer une efpece de 

 pa£^eavec les génies, & qui rend leurs perfonnes 

 refpeâablés au peuple , qu'après s'y être difpofés par 

 des jeûnes qu'ils poufTent très-loin , & pendant leA 

 guelsils Refont autre chofe que battre le tambour j 



■J ON _ Sft 



crîef , heurk^ 5 chanter & fumer. L'inftaîiation fe 

 fait enfuitè dans une efpece de bacchanale j avec 

 des cérémonies fi extravagantes ; & accoiripagnées 

 de tant de furieurs, qu'on diroit que le démon y prend 

 dès-lors poffeffion de leurs perfonnes. Ils iie font 

 point à proprement parler les prêtres de la nation^ 

 car ce font les chefs de famille qui exercent cet eitt- 

 ploi , mais ils fe donnent pour les interprètes des 

 dieux. Ils fe fervent pour leurs preftiges d'os & de 

 peaux de ferperis, dont ils fefont auffi des bandeaux 

 & des ceintures. Il eft certain qu'ils ont le fecret àt 

 les enchanter > du pour parler plus juftèj de les 

 engourdir ; qu'ils les prennent tout vivans , les mà- 

 nient , les mettent dans leur fein , fans qu'il leur eii 

 arrive aucun mal. C'eft encore aux jongleurs qu'il 

 appartient d'expliquer les fonges , les préfages^ ^ 

 de prefîer ou de retarder la marche de l'armée dans 

 les expéditions militaires ^ car on y en mené tou- 

 jours quelqu'un. Ils perfiiadent à la multitude qu'ilè 

 ont des tranfports extatiques > dans lefquels les gé- 

 nies leur découvrent l'avenir & les choies cachées ^ 

 & par ce moyen ils Itii pcrfuadent tout ce qu'ils 

 veulent. 



Mais la principale occupation Ûqs jongleurs , oit 

 du moins celle dont ils retirent le plus de profit ^ 

 e'efl la Médecine, Quoiqu'en général ils exercenï 

 cet art avec des principes fondés fur la connoifTânce 

 des fimples, fur l'expérience & fur la conjedurci 

 comme on fait par-tOut, ils y mêlent ordinairement 

 de la fuperflition du de ia charlaianefie. 



Par exemple, ils déclarent en certaines occafionà 

 qu'ils vont communiquer aux racines & aux plantes 

 la vertu de guérir toutes fortes de playes , & mêmfe 

 de rendre la vie aux morts. Aufîi-tôt ils fe mettent 

 à chanter, & l'on fuppofe que pendant ce con- 

 cert , qu'ils accompagnent de beaucoup de gri- 

 maces , la vertu médicinale fe répand fur les dro-- 

 gues. Le prineipial jongleur les éprouve enfuite 5 

 il commence par fe faire faigncf les lèvres. Le fang 

 que l'impofteur a foin de fucer adroitement ceffe d« 

 couler , & on crie miracle. Après cela il prend un 

 anirhal mort, il laifTe aux affiftans tout le loifir de fë 

 bien afTurer qu'il eft fans vie , puis au moyen d'une 

 canule qu'il lui a inférée fous la queue , il la fait re- 

 muer, en lui fo'uflant des herbes dans la gueule. 

 Quelquefois ils font femblant d'enforceler diverâ 

 faUvages qui paroiffent expirer ; puis en leur met- 

 tant d'une certaine poudre fur les lèvres , ils les font 

 revivre. Souvent quand il y a des blefTures le/0/2- 

 gUur déchire là playe âvec fes dents , & montrant 

 enfuite ùri morceau de bois ou quelque chofe fem- 

 blable , qu'il avoit eu la précaution de mettre dans 

 fa bouche j il fait croire au malade qu'il l^a tiré dé 

 fa playe , & que c'étoit le charme qui caufoit le 

 danger de fa maladie. 



^ Si le malade fe met en tête que (on md eû l'effet 

 d'un maléfice^ alors toute l'attention fe porte à le 

 découvrir , & c'eft le devoir dti jongleur. Il com- 

 mence lui-même par fe faire fuer ; & quarid il s'eft 

 bien fatigué à crier , à fe débattre & à invoquer fon 

 génie ,^ ia première chofe extraordinaire qui lui 

 vient en penfée, il lui attribue la caufe dè la mala- 

 die. PlufieurjS avant que d'entrer dans l'étuve pren-^ 

 nerit un Isreuvage compofé, fort propre j diférît-ils i 

 à leur faire recevoir l'impreffion célefte , & l'on pré» 

 tend que la préfence de l'efprit fe mânifeile par un 

 vent impétueux qui fe levé tout à coup , ou par un 

 mugiffement que l'on entend fous terre , ou par l'agi- 

 tation & l'ébranlement dè l'éf uve. Alors j olein de 

 fa prétendue divinité , & plus feniblable à un énQt4 

 gumene qu'à un homme infpiré du ciel , il prononcé^ 

 d'im ton afRrmatif fur l'état du malade, & rencontra 

 quelquefois affez juile. 

 Dans i'Acadie ks jongleurs s'appclbiertt antmoirisi 



