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Le mouvement rapide de la terre empêchant la 

 libre fortie des venîs renfermés dans les cavités de 

 la terre , en excite les tremblemens. 



Si une nue eft oppoiée au foleil comme un mi- 

 Toir, &Que fa lumière la rencontre & s'y fixe jl'arc- 

 en-ciel fera produit. 



Si la terre fépare la lune du foleil , la lune fera 

 éclipfée ; la même chofe arrivera au foleil , fi la lune 

 fe trouve entre la terre & cet aftre. 



Je n'entens rien à fon explication des folftices , ni 

 aux retours fréquens de la lune ; il employé à l'ex- 

 plication de l'un de ces phénomènes le mouvement 

 ou plutôt l'éloignement de la lune 6l du foleil , & à 

 l'autre le défaut de chaleur. 



Si le chaud s'approche des nues qui font froides , 

 cette rencontre occafionnera des tonnerres & des 

 éclairs ; la foudre efi: une condenfation du feu. 



Diogene l'ApoUoniate fut difciple d'Anaximene , 

 & condifciple d'Anaxagore. Celui-ci fut orateur & 

 philofophe ; fes principes font fort analogues à ceux 

 de fon maître. 



Puen nefe fait de rien ; rien nefe corromipt, ou il 

 îi'eft pas ; l'air eft le principe de tout ; une intelli- 

 gence divine le meut & l'anime; il efi: toujours en 

 adion ; il forme des mondes à l'infini , en fe con- 

 denfant ; la terre «ft une fphere allongée ; elle eft 

 au centre ; c'eft le froid environnant qui fait fa con- 

 fiftance ; c'eft le froid qui a fait fa folidité première ; 

 ia fphere étoit droite , elle s'inclina après la forma- 

 tion des animaux; les étoiles font des exhalaifons 

 du monde ; l'ame eft dans le cœur ; le fon eft un re- 

 tentifl^ement de l'air contenu dans la tête , & frappé ; 

 les animaux naiffent chauds , mais inanimés ; la brute 

 a quelque portion d'air & de raifon ; mais cet air eft 

 embarrafte d'humeur ; cette raifon eft bornée ; ils 

 font dans l'état des imbécilles ; fi le fang & l'air fe 

 portent vers les régions gaftriques , le fommeil naît; 

 la mort , fi le fang & l'air s'échappent. 



Archélaiis de Milet fuccéda à Anaxagoras ; l'étude 

 de la Phyfique cefla dans Athènes après celui ci ; la 

 fuperftition la rendit périlleufe , & la doûrine de 

 Socrate la rendit méprifable : Archélaiis commença 

 à àifputer des lois , de l'honnête , & du jufte. 



Selon lui , l'air & l'infini font les deux principes 

 des cbofes ; & la féparation du froid & du chaud , 

 îa caufe du mouvement ; le chaud eft en aûion , le 

 froid en repos ; le froid liquéfié forme l'eau ; refterré 

 parle chaud, il forme la terre ; le chaud s'élève , la 

 terre demeure ; les aftres font des terres bridées ; le 

 foleil eft le plus grand des corps céleftes : après le 

 foleil, c'eft la lune; la grandeur des autres eft va- 

 riable ; le ciel étendu fur la terre, i'éclaire & la fe- 

 che ; la terre étoit d'abord marécageufe ; elle eft 

 ronde à la furface , & creufe au centre ; ronde , 

 puifque le foleil ne fe levé pas & ne fe couche pas 

 en un même inftant pour toutes fes contrées ; la cha- 

 leur & le limon ont produit tous les animaux, fans 

 en excepter l'homme ; ils font également animés ; 

 les tremblemens de la terre ont pour caufes des 

 "vents qui fe portent dans fes cavités qui en font déjà 

 pleines ; la voix n'eft qu'un air frappé; il n'y a rien 

 :de jufte ni d'injufte , de décent , ni d'indécent en foi ; 

 c'eft la loi qui fait cette diftinârion. 



Voilà tout ce que l'antiquité nous a tranfmis de la 

 ■fecîe ionique qui s'éteignit à Socrate , pour ne renaî- 

 tre qu'à Guillelmet de Bérigard, qui naquità Mou- 

 , lins en i 598. 



Bérigard étudia d'abord les lettres grecques & la- 

 tines , 6l ne négligea pas les Mathématiques ; il avoit 

 -fait un affez long féjour à Paris , lorfqu'il fut appellé 

 àPife. 11 s'attacha à Catherine de Lorraine, femme 

 du grand duc de Tofcane, en qualité de médecin ; 

 ce qui prouve qu'il avoit apparemment tourné (on 

 ^application du côté de l'art de guérir ; Catherine lui 

 Tome. FUI. 



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procura îa protedion des Médicis ; il profeffa les 

 Mathématiques & ia Botanique ; les Vénitiens lui 

 proposèrent une chaire à Padoue qu'il accepta , ôg 

 qu'il garda jufqu'à fa mort , qui arriva en 1663 ; fon 

 ouvrage intitulé Curfus Pijani , n'eft ni fans' répu- 

 tation , m fans mérite ; il commença à philofopher 

 dans un tems oii le Péripatétifme 'ébranlé perdoit 

 un peu de fon crédit , en dépit des décrets des facul-^ 

 tés attachées à leur vieille idole. Quoiqu'il vécût 

 dans un pays oiil'on ne peut être trop circonfpeft, 

 & qu'il eût fous fes yeux l'exemple de Galilée , jette 

 dans des prifons pour avoir démontré le mouve- 

 ment de la terre & l'immobilité du foleil , ilofa avan- 

 cer qu'on devoit aufll peu d'égards à ce que les 

 Théologiens penfoient dans les Iciences naturelles , 

 que lesThéologiens à ce que les Philofophes avoient 

 avancé dans les fciences divines. Quel progrès fous 

 cet hoîiime rare la fcience n'auroit elle pas fait , s'il 

 eût été abandoimé à toute la force de fon génie ? 

 mais il avoit des préjuges populaires à refpeder , des 

 protedeurs à ménager, des ennemis à craindre, des 

 envieux à appaifer, des fentences de philofophie ac- 

 créditées à attaquer fourdement , des fanatiques à 

 tromper , des intoiérans à furprendre ; en un mot , 

 tous les obftacles qu'il eft pofilble d'imaginer à fur- 

 monter. Il en vint à bout ; il renverfa Ariftote , en 

 expofant toute l'impiété de fa dodrioe ; il le com- 

 battit en dévoilant les conféquences dangereufes oà 

 fes principes avoient entraîné Campanella , & une 

 infinité d'autres. II hafarda à cette occafion quel- 

 ques idées fur une meilleure manière de philofopher ; 

 il refl'ufcita peu-à-peu VIonifme. * 



Malgré toutes fes précautions , il n'échappa pas à 

 la calomnie ; il fut accufé d'irréligion & même d'a- 

 théifme; mais heureufement il n'étoit plus. Nous 

 avoue^rons toutefois que fes ouvrages en dialogues 

 où il s'eft perfonnifié fous le nom à'Arifiie , deinan- 

 dent un ledteur inftruit & circonfped. 



Ionique Transmigration , la tranfmigranort. 

 ionique étoit autrefois une époque célèbre ; c'eft la 

 retraite des colonies athéniennes , qui après la mort 

 de Codrus, s'en allèrent fous la conduite de Nelée 

 fon fils , fonder les douze villes de l'Ionie en Afie. 

 f^oyei Epoque. Ces colonies s'établirent , félon 

 Eratofthene , 50 ans après le retour des Héraclides; 

 & , félon le chevalier Marsham , 77 ans après la prife 

 de Troie. 



La feûe ionique étoit la première des trois plus 

 anciennes feftes des Philofophes ; les deux autres 

 étoient l'Italique & l'Eleatique. Foyer Philoso- 

 phie. 



Le fondateur de cette feSe étoit Thalès , natif de 

 Millet en lonie ; ce qui obligea fes difciples à en 

 prendre le nom. 



^ La principale doftrine de cette fefte étoit que 

 l'eau eft le principe de toutes chofes. Foye^ Eau 

 Principe, &c. C'eft à quoi Pindare fait allufion au 

 commencement de la première ode de fes Olympien- 

 nes , lorlqu'U dit , que rien n'eft fi excellent que Veau; 

 penfée froide & commune fi on la prend à la lettre 

 comme faifoit M. Perrault ; mais qui préfente un 

 lens noble , fi remonwnt aux idées de la philofophie 

 de Thalès , on imagine l'eau comme le premier prin- 

 cipe de tous les autres êtres. 



Ionique ( Ordre) , Architecl, c'eft un des cinq 

 ordres d'Architeâiure : il tire fon nom de l'Ionie , 

 province foumife aux Athéniens ; & c'eft pour cela 

 qu'on l'appelle quelquefois ordre attiqiu. Mais les 

 Ioniens s'en attribuèrent l'invention. Rivaux des 

 Doriens, ils imaginèrent avec etprit, des change- 

 mens dans la proportion & dans les ornemens des 

 colonnes doriques , & s'étudièrent à augmenter la 

 facilité de l'exécution. 



Cet ordre tient un jufte milieu entre la manière 



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