Spo J O U 



ou du féiour du foleil fous l'horifon, qui efl: appel- 

 lé nuit, Foyei NuiT. 



Le /our naturel , appelle auffi Jour civil , efl i'ef- 

 pace de tems que le foleil met à faire une révolu- 

 tion autour de la terre, ou pour parler plus jufte, 

 c'eiî le tems que la terre emploie à faire une révo- 

 lution autour de fon axe ; les Grecs l'appellent plus 

 proprement nicihemcron , comme qui diroit nuit &c 

 jour. 



Il faut cependant obferver que par ces mots de 

 révolution de la terre autour de fon axe , on ne 

 doit pas entendre ici le rems qu'un point ou un mé- 

 ridien de la terre emploie à parcourir 360 degrés ^ 

 mais le tems qui s'écoule depuis le paffage du fo- 

 leil à un méridien , & le paiTage fuivant du foleil par 

 ce même méridien ; car comme la terre avance fur 

 fon orbite d'occident en orient , en même tems 

 qu'elle tourne fur fon axe, le foleil repaffe par le 

 méridien un peu avant que la terre ait fait une ré- 

 volution entière autour de fon axe. Pour en fentir 

 la raifon , il n'y a qu'à imaginer que le foleil fe meu- 

 ve d'orient en occident autour de la terre pendant 

 Fefpace d'un an , comme il paroît le faire , & qu'en 

 mème'tems la terre tourne fur fon axe d'orient en 

 occident, il eft facile de voir qu'un point de la terre 

 qui fe fera trouvé fous le foleil , s'y retrouvera de 

 nouveau un peu avant que d'avoir fait un tour eli- 

 tier. 



L'époque ou le commencement du jour civil , eft 

 le terme oîi le jour commence , & où finit le jour 

 précédent. Il eft de quelque conféquence de fixer ce 

 terme; & ileft certain que pour diftinguer les jours 

 plus commodément, il faut fe fixera un moment 

 où le foleil occupe quelque partie facile à diftinguer 

 dans le ciel ; par confécjuent le moment le plus pro- 

 pre à fixer le commencement du jour, eft celui dans 

 lequel le foleil paffe par l'horifon ou par le méri- 

 dien. Or , comme de ces deux inftans, le plus facile 

 à déterminer par obfervation , efl celui du palTage 

 par le méridien, il femble qu'on doit préférer de 

 faire commencer le jour naturel à minuit ou à mi- 

 di ; en effet l'horifon efl: fouvent chargé de vapeurs ; 

 d'ailleurs le lever ou le coucher du foleil font fujets 

 aux réfraâions : ainfi il efl: difficile de les obferver 

 exaûement. Car les réfraftions élevant le foleil , 

 font qu'il paroît fur l'horifon , dans le tems qu'il ell 

 encore au deflTous , & par conféquent elles augmen- 

 tent la durée ôiU jour artificiel ; on ne peut donc fa- 

 voir exa£lement la durée du jour ]par cette méthode, 

 fans connoître bien les réfractions , & fans pouvoir 

 obferver facilement le foleil à l'horifon : deux chofes 

 qui font fouvent fufceptibles d'erreur. Cependant 

 comme le lever & le coucher du foleil font d'un au- 

 tre côté le commencement 6c la fin du yowr artificiel ; 

 ils paroiflTent auflî être propres par cette raifon à 

 marquer le commencement & la fin du jour naturel 

 ou civil. 



Ceux qui commencent le jour au lever du foleil , 

 ont l'avantage de favoir combien il y a de tems que 

 le foleil efl: levé ; ceux qui commencent le jour au 

 coucher , favent combien il leur refl:e de tems juf- 

 qu'à la fin du jour ; ce qui peut être utile dans les 

 voyages & les difFérens travaux : mais les uns & les 

 autres font obligés de calculer pour avoir l'heure du 

 midi & celle de minuit. 



11 n'efl: donc pas étonnant que les différens peu- 

 ples commenceat différemment leur jour , puifque 

 les raifons font à peu-près égales de part & d'autre. 



Ainfi l'^.les anciens Babyloniens, les Perfes, les Sy- 

 riens , & plufieurs autres peuples de l'Orient , 

 ceux qui habitent aujourd'hui les îles Baléares, & 

 les Grecs modernes , &c. commencent leur /our au 

 lever du foleil. 



2^. Les anciens Athéniens & les Juifs , les Autri- 



JOU 



chiens , les Bohémiens, les Marcommans, les Silé- 

 fiens , les nations modernes & les Chinois , &c. le 

 commencent au coucher du foleil. 



3^. Les anciens Umbriens & les anciens Arabes , 

 auffi-bien que les Aftronomes modernes le commen- 

 cent à midi. 



4°. Les Egyptiens les Romains , les François 

 modernes , les Anglois , les HoUandois , les Alle- 

 mans , les Efpagnols 6c les Portugais , &c. à mi- 

 nuit. 



C'étoit aufîî à minuit que les anciens Egyptiens 

 commençoient le jour, & même le fameux Hyppar- 

 que avoir introduit dans l'Aflronomie cette manière 

 de compter , en quoi il a été fuivi par Copernic 6c 

 par plufieurs autres aftronomes ; mais la plus grande 

 partie des ailronomes modernes a trouvé plus com- 

 mode de commencer à midi. 



Le jour fe divife en heures, comme le mois 6ç la 

 femaine en jours, /^oye^ Heure , Mois, Semai- 

 ne , &c. 



^ Sur les différentes longueurs des jours dans les dif- 

 férens chmats , voyei Climat & Globe. 



Les Aflronomes ont été divifés entr'eux fur la 

 quefl:ion , fi les jours naturels font égaux tout le long 

 de l'année , ou non. Un profeifeur de Mathémati- 

 ques à Séville , prétend , dans un mémoire impri- 

 mé parmi ceux des Tranfaftions philofophiques , 

 qu'après des obfervations confécuîives pendant trois 

 années, il a trouvé tous les /ours égaux. M. Flam- 

 fl:eed dans les mêmes Tranfadions , réfute cette opi- 

 nion , & fait voir que quand le foleil efl: à l'équa- 

 teur , le jour efl: plus court de quarante fécondes , 

 que quand il efl aux tropiques ; & que quatorze jours 

 tropiques font plus longs que quatorze jours équi- 

 noûiaux de d'heure, ou de 10 minutes. Cette 

 inégalité des jours vient de deux différentes caufes; 

 l'une efl l'excentricité -de l'orbite de la terre , l'au- 

 tre ell l'obliquité de l'écliptique. La combinaifon de " 

 ces deux caufes fait varier la longueur du jour ; & 

 c'efl fur cette inégalité qu'efl fondée ce qu'on ap- 

 pelle équation du tems. Foye:^ EXCENTRICITÉ , 



EcLiPTiQUE & Equation du Tems. Wolf & 



Chambers. ( O ) 



Jour , ( Hiji. rom. ) les Romains commençoient 

 le jour à minuit ; ils partagèrent l'efpace d'un mi- 

 nuit à l'autre en plufieurs parties , auxquelles ils 

 donnèrent des noms pour les diilinguer. Ils appelè- 

 rent le minuit indinatio ; le tems de la nuit où les 

 coqs ont accoutumé de chanter , galLidnium ; le 

 point du jour, diluculum ; le midi , mcridies ; le cou- 

 cher du f oleil , fuprtma tcmpefias ; le foir , vejpcra ; 

 la nuit , prima fax, parce que l'on allume des bou- 

 gies, des lampes, des flambeaux, dès que la nuit 

 commence ; & la durée de la nuit , concubium. 



Par rapport aux jours dont chaque mois efl com- 

 pofé, ils les diviferent en faftes , néfaftes , jours de 

 fêtes, jours ouvriers & fériés. Lesyo«rj; faftes étoient 

 comme nous difons aujourd'hui les jours d'audien- 

 ce , les jours de palais. Les jours néfafles étoient 

 ceux pendant lefquels le barreau étoit fermé. Les 

 jours de fêtes , ceux où il n'étoit pas permis de 

 travailler; & tantôt c'étoit le jour entier, tantôt 

 jufqu'à midi feulement ; & les fériés qui fouvent 

 n'étoient point yWj de fêtes. Voye^ Faste, Né- 

 faste, FÉRIÉS, &c. 



Enfin pour ce qui regarde la vie privée des Ro- 

 mains pendant le cours de la journée. Voye^ Vie 

 PRIVÉE des Romains. (^D. J. ) 



Jour civil des Romains , ( HiJl. rom. ) le jour civil 

 des Romains étoit divifé en plufieurs parties , aux- 

 quelles ils donnoient difFérens noms. La première 

 partie étoit média nox , minuit : après cela venoient 

 mcdiœ noclis indinatio , gallicinium , le chant du coq; 

 conticiniumf qui étoit le tems le plus calme de la nuir; 



♦ 



