tris - grand rapport : je crois alors fermement que 

 dans tous les fiecles & dans tous les lieux la fuperlli- 

 tion a des droits qui peuvent bien changer de forme, 

 mais qui ne feront jamais entièrement détruits. 



Il y a dans le m.ercure de Juin 1688 un difcours 

 contre la fuperftition populaire des jours heureux & 

 malheureux : cela n'eft pas étonnant ; maisleiingu- 

 îier , c'eft que ce difcours eil de François Malaval y 

 fameux écrivain myflique , qui donna dans toutes 

 les extravagances du myflicilme. L'efprit humain , 

 tantôt fage, tantôt fou, adopte également l'erreur 

 & la vérité pêle-mêle. Ce Malaval devint aveugle 

 à neuf mois, & mourut en 17 19 à 82 ans. ( i?./.) 



Jours de fèrie , ( Hijî, cccléjiajliq.^ dus ferialcs ou 

 firiœ , fignifîoient chez les anciens des jours confa- 

 crés à quelque fête , & pendant Içfquels on ne tra- 

 vaiiloit point , du verbe latin fcriari, être oifif, chom- 

 vur , fêter. 



Ce mot a totalement changé d'acception , & figni- 

 fîe préfentement les jours de travail , par oppofition 

 au dimanche & aux fêtes chommées , comme on 

 voit dans le ftatut zy à^Hinri VI y chap, v. & dans 

 Forte fme de Uudibus le g. Anglice. 



Le pape S. Sylveftre ordonna que fabbati & do- 

 minici du retcnio , rcUquos Jiebdomadce dics fcriarum 

 nomine dijlinclos , ut jam ante in eccUJïa vocari cœpc- 

 rant^ appclLifi. De-là vient que dans les brefs ou ca- 

 lendriers eccléfialHques , le lundi , mardi , mercre- 

 di , jeudi & vendredi font défignés par les noms de 

 feria prima ^fecunda. , tertia , quarta , quinta & fexta. 



Jours maigres , ( ThcoLog. ) jours où par un pré- 

 cepte de l'EgUle on ne doit pomt manger de viande. 

 Foyc^ Abstinence. 



Jours critiques , ( Hijl. mod. ) dies critici. Foye^ 

 Critiques. 



Jours , ( Médecine. ) pairs , impairs , principaux, 

 radicaux ou critiques , indices ou indicateurs , in- 

 tercalaires , vuides , &c. Voyez la doctrine medecinalc 

 fur les jours à Carticle Crise. 



Jour de l'An , {^Hifl. anc.^ ou premier jour de 

 l'année y a fort varié chez différens peuples par rap- 

 port au tems de fa célébration , mais il a toujours 

 été en grande vénération. 



Chez les Romains le premier &le dernier jour de 

 l'an étoient confacrés à Janus ; ce qui a été caufe 

 qu'on le repréfente avec deux vifages. 



C'eft des Romains que nous tenons cette coutume 

 fi ancienne des comphmens du nouvel an. Avant 

 que ce jour fût écoulé ils fe faifoient vifite les uns 

 les autres , & fe donnoient des préfens accompa- 

 gnés de vœux réciproques. Lucien parle de cette 

 coutume comme très-ancienne , ôc la rapporte au 

 tems de Numa. /^<3ye:[ETRENNES , Vœux , &c, 



Ovide a cette même cérémonie en vue dans le 

 commencement de fes faftes : 



Pojiera lux oritur , Unguifque anlmifque favtte : 

 Nunc dicenda bono funt bona verba die. 



Et Pline plus exprefTément liv. XXFIII ^ chap.j. 

 Primum anni incipientis diem lœtis precatlonibus in- 

 vicem faujium ominantur. 



Jours Alcyoniens , ( Hifl, ane. ) phrafe que 

 l'on trouve fouvent dans les auteurs pour exprimer 

 un tems de paix & de tranquillité. 



Cette expreffion tire fon origine d'un oifeau de 

 mer, que les Naturaliftes appellent alcyon , & qui , 

 félon eux , fait fon nid vers le folftice d'hiver , pen- 

 dant lequel le tems eft ordinairement calme & tran- 

 quille. 



Les jours alcyoniens , fuivant l'ancienne tradition , 

 arrivent fept jours avant & fept jours après le fol- 

 ftice d'hiver ; quelques-uns appellent ce tems -là 

 Vête de. S. Martin ; & le calme qui règne dans cette 

 faifon engage les alcyons à faire leur nid & à couver 



J O U 893 



leurs œufs dans les rochers qui font au bord de la 

 mer. 



Columella appelle auftî jours alcyoniens le tems 

 qui commence au 8 des calendes de Mars , parce 

 qu'on obférve qu'il règne pour lors un grand cal- 

 me fur l'océan atlantique. 



Jours , Grands-Jours, {Jurifp. ) ou Hauts- 

 Jours , étoient une efpece d'affife extraordinaire , 

 oii plûtôt une commiffion pour tenir les plaids gé- 

 néraux du roi dans les provinces les plus éloignées. 



Il ne faut pas s'imaginer que ces fortes d'affifes 

 ayent été ainft nommées parce qu'on les tenoit dans 

 les plus longs jours de l'année , car on les tenoit plu- 

 fleurs fois l'année & en différens tems ; on les ap- 

 pella grands jours , pour dire que c'étoit une affife 

 extraordmaire oii fe traitoient les grandes affairés* 



Les grands-jours royaux furent établis pour juger 

 en dernier reffort les affaires des provinces les plus 

 éloignées, & principalement pour informer des dé= 

 lits de ceux que l'éloignement rendoient plus hardis 

 & plus entreprenans ; on les tenoit ordinairement 

 de deux en deux ans. 



Ils étoient compofés de perfonnes choifies & dé- 

 putées par le roi à cet effet , tels que les commif- 

 faires appellés mifi dominici , que nos ro s de la pre- 

 mière & de la féconde race envoyoient dans les pro- 

 vinces pour informer de la conduite des ducs & des 

 comtes , & des abus qui pouvoient fe gliffer dans 

 Tadminiftration de la juftice & des finances conire 

 l'ordre public & général. 



Les grands jours les plus anciens qui ayent porté 

 ce nom, font ceux que les comtes de Champa^^ne 

 tenoient àTroyes ; & ce fut à i'inftar de ceux ci que 

 les affemblées pareilles qui fe tenoient au nom du 

 roi furent aufTi nommées grands jours. 



La féance même du parlement , lorfqu'il étoit en- 

 core ambulatoire , étoit nommé grands-jours. Les 

 parlemens de Touloufe , Bordeaux , Bretagne , & 

 quelques autres tenoient aufTi leurs grands-jours! 



Depuis que les parlemens ont été rendus féden-- 

 taires , les grands-jours n'ont plus été qu'une com- 

 miffion d'un certain nombre de juges tirés du parle- 

 ment pour juger en dernier reffort toutes affaires * 

 civiles & criminelles par appel des juges ordinaires 

 des lieux, mêmes les affaires criminelles en première 

 inftance. 



Les derniers grands-jours royaux font ceux qui fu- 

 rent tenus en 1666 à Clermont en Auvergne , & 

 au Puy en Vêlai pour le Languedoc. ' 



Nos rois accordèrent aux princes de leur fang le 

 droit de faire tenir des grands jours dans leurs appa- 

 nages & pairies ; mais l'appel de zqs grands-jours ref- 

 fortifîbit au Parlement , à moins que le roi ne leur 

 eût odroyé fpécialement le droit déjuger en dernier 

 reffort. 



Plufieurs feigneurs avoient auflî droit de grands-^ 

 jours , où l'on jugeoit les appellations interjettées 

 des juges ordinaires , des crimes qui fe commet- 

 toient par les baillifs & fénéchaux & autres juges 

 dépendans du feigneur. Ces grands jours feigneu- 

 riaux ont été abolis par l'ordonnance de Rouffillon ; 

 qui défend à tout feigneur d'avoir deux degrés de 

 jurifdiftion en un même lieu : quelques pairs en font 

 cependant encore affembler , mais ils ne jugent pas 

 en dernier reffort. 



Nous allons donner quelques notions fommaires 

 des grands jours dont il eff le plus fouvent mention, 

 dans les ordonnances & dans les hiftoires particu- 

 lières. 



Grands-jours d'Angers qm du duc d'Anjou, étoient^ 

 pour l'appanage du duc d'Anjou ; ils furent accor- 

 dés par Charles V. à Louis fon frère , duc de Tours 

 & d'Anjou, avec faculté de les tenir, foit à Pari» 

 ou dans telle .ville de fes duçhés qu'il voudrolt. 



