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que cet ivoire qu'ils achètent pour rien aux peuplades des 

 bords de la Kotto et du M'Bomou, ils nous le vendent 300 % 



Bangasso, le vieux chef, est venu nous voir. Il portait un 

 veston blanc trop petit, cadeau de quelque Européen, et un 

 pantalon fabriqué par ses femmes. C'est un homme de 4o ans 

 peut-être, corpulent et l'œil faux. Une rasade de gin le rend 

 expansif, et nous sommes ses enfants. 11 est aussi le père des 

 Boubous, des N'Sakara, de quelques villages Yakoma, mais 

 il ne dit pas comment il aime ses enfants, et en quel sens. 



Bangasso est un Bandgia, tribu au Sud du M'Bomou, entre 

 Ouellé et M' Bomou. Il est venu ici chassé par les Riba-Riba, 

 a soutenu des combats nombreux et a réussi à fonder la 

 nation N'Sakara, réunissant en une sorte d'unité politique 

 les autochtones du sol compris entre la Kotto, le M'Bomou, 

 le Moy, et le pays Kreish, au Nord. Tout cela est à 

 lui, et les chefs de M'Bari, de Ouango, de Bandougou, sont 

 ses vassaux. Sa domination est absolue, sans conteste, parce 

 qu'elle a pour base des monceaux de têtes, témoin le grand 

 banian [Ficus Vogeli) dont le tronc disparaît sous un amas 

 de crânes. De par les traités et la force, il est soumis à la 

 direction et au contrôle de l'administrateur de Mobaye, mais 

 on sait que ses prédilections vont aux Belges qui lui passent 

 en sous-main des fusils et des munitions, et qui lui paient 

 bien mieux son ivoire que nous. Les Wadaïens, nos ennemis, 

 parce qu'ils sont musulmans et ennemis de Gaourang, notre 

 allié du Baguirmi, ont encore augmenté cette hostilité occulte 



On ne peut nier que Bangasso soit un grand chef en pays 

 nègre ; sa diplomatie est grande, et, si on aborde un terrain 

 de conversation gênant, il oublie tout à coup la langue dans 

 laquelle il s'exprimait si bien il n'y a qu'un instant. 11 se 

 mouche dans de larges feuilles d'arbre que lui tend une 

 de ses femmes, et, lorsqu'il fume, les chefs qui l'entourent 



