encore la ré-ion voisine du Bahr-el-Ghazal où l'on trouve le 

 moins de spiritualisme, et seules les peuplades entre Bangui et 

 la mer me font l'elfet d'avoir des superstitions. 



Le l'eu qui s'obtient par le choc des pierres ou le frottement 

 des deux bouts de bois perpendiculaires, est l'objet d'un cer- 

 tain respect. Le mariage, la naissance et la mort ne sont 

 ici entourés d'aucun rite : ce sont des actes de la vie comme le 

 sommeil et le manger, que rien ne distingue. Et quand les 

 Yakoma ou les Sango chantent en pagayant ou en fabriquant 

 leurs filets, ce sont des choses obscènes comme le fameux 

 « Doundou n'Zapa, Kengué N'Zapa » (l'acte d'amour est 

 divin, les organes de l'homme sont divins) et une foule 

 d'idées naturalistes qui ne se pourraient traduire que dans 

 les livres pornographiques, ou encore des chansons niaises 



pika niama » (le\)lanc a tiré sur la bête) ou « Mounjou alio 

 manga » l'ic blanc fume), etc. Vers Ouango, j'ai vu quelque- 

 fois le noir, pour assurer une chose, s'écrier : N'Zapa ! ce 

 nom (le N Zapa étant celui du tonnerre dans la langue des 



vivres ù me donner, et que je pressais en lui disant qu'il 

 mentait, prit de la poussière, s'en saupoudra le poignet et, 



Les instruments de musique rencontrés sont : le « kondi » 

 guitare des N'Sakara, la trompe creusée dans une pointe 

 d'ivoire, et sculptée d'une façon barbare, ou bien faite d'une 

 corne de grande antilope, puis, plus rarement, un harmonica 

 fait de morceaux de bois dur placés sur des gourdes pour la 



Faune. — En fait d'animaux domestiques, il est peu de 

 pays aussi dépourvus que la région Congo-Nil. Les seuls bœufs 

 qu'on voit, et ils sont rares, ont été vendus par les Wadaiens, 

 mais ils dépérissent; pourquoi? je ne le sais. Ces bœufs ser- 

 vent aux Wadaiens de moyen de transport dans leurs voyages 



1. N'est-ce pas là le Balafon soudanais ? Tout le fait admettre (E. H.) 



