Bó El Orinoco ilustrado^ 



pos pasan las imágenes al espíritu ^ así se podrán 

 enviar é imprimir en el feto. Que es decir , que 

 así como no hay proporción entre el objeto cor- 

 póreo : V. gr. negro , que mira la muger , ni con 

 la especie impresa en la fantasía , ni con la intelec- 

 ción espiritual que resulta ; así e^ta especie impre- 

 sa , ni la intelección y volicioites que de ella y 

 por ella produce el alma , no /tienen proporción 

 alguna con el feto: con que si ifio obstante la no- 

 table improporcion que media entre el objeto y 

 la potencia, ésta, mediante ías organizaciones 

 proporcionadas , atrae é imprime en su fantasía la 

 imágen del objeto negro , y tpma entera noticia 

 de él : así también podrá enviar é imprimir en el 

 feto , mediante el influxo y conmoción que cau- 

 san , ya la parte apetitiva ( p ya la aversiva ) 

 el color y figura ¿l que se inclina ; ( ó á que tiene 

 notable aversión) y esto , sin que ni la física , ni la 

 animástica se puedan querella!. 



Esto mismo dice con otros términos el Angéli- 

 co Doctor Santo Tomás (a) en el mismo Artículo, 

 que cita á su favor la Sentencia moderna 5 sus 

 palabras son éstas : Por lo que mira á la altera- 



cion , ya del calor , ya del frió y otras conmo- 



/ ^,cio- I 



ta) i»paru quast. 13. ^r- spirituum totum cor fus alte 



tic* ad Quantum ad al- ratur. Alia vero dispositio 



terationem , qua est secundum nes , qua non hahent natural 



calorem , ^ frtgus <, &' alia lem ordtnem ad imaginatlo\ 



consequentia ; eo quod ex ima- nem , non transmutjantur ah 



ginatione consequentér nata tmaginatione , quantumque st\ 



sunt , consequi anima passio- fortis : puta , figura manus^ 



nes , secundum quas movetur vel pedis , vel aliquld si-* 



cor ¡ ^ sic per commotionem mik. 



