Historia natural. 3\ 

 dones que á éstas son anexas , porque se or^ 

 ginan y nacen de la imaginación ^ todas siguen 

 el movimiento de las pasiones , al paso mismo 

 con que éstas agitan el corazón ; y de aquí 

 y} es, que por la conmoción de los espíritus se alte- 

 yy ra todo el cuerpo ) pero las otras disposiciones 

 que no tienen orden ó dependencia natural de 

 yy la imaginación j ésta no las inmuta por mas fuer- 

 yy te que sea la imaginativa ; y así no puede in- 

 yy mutar la figura de la mano lí del pié. 



Y nótese que el Santo Doctor ni nombra ni 

 excluye al color. Esto que altamente especuláron 

 San Agustin y Santo Tomás y btros Santos y Doc- 

 tores que luego alegaré, voy á individuar, insi- 

 nuando la mecánica natural con que la fantasía 

 conmueve las facultades , por medio de las quales 

 Imprime en el feto laidéa ó el color que en sí tie- 

 ne impreso ; y es el caso , que ocupada y embebi- 

 da el alma de la madre con aquella vehemente 

 imaginación , se inclina y aun se dexa llevar sua- 

 vemente ácia el color , de que está impresionada 

 la fantasía. A esta parte apetitiva sigue luego la 

 judicativa , calificando por buena la propensión 

 al tal objeto. De aquí cria mas vigor la aprehensi- 

 va , é impelida de las dos afecciones dichas , aviva 

 y pone en acción los humores y las facultades 

 de los espíritus animales , que concurren á deli- 

 near en la prole ó feto el color de aquel exemplar, 

 que retiene la imaginativa de la madre. 



Con mas brevedad y mayor claridad dixo esto 

 mismo S. Isidoro ( lib. i i. Etimol. (a) dice : Que 



(fl) Apud Tostatum in cap» 30. Gen. 



