Historia natural. 111 

 como si fuera muy amigo y conocido. En materia 

 de ardides y traiciones son maestros aventaja- 

 dos y por lo mismo que de suyo son muy teme- 

 rosos y cobardes. Preguntados estos, ¿de dónde 

 saliéron sus mayores? no saben dar otra respues* 

 la , que ésta : Ana carina rote. Esto es : Nosotros 

 solamente somos gente. Y esta respuesta nace de la 

 soberbia, con que miran al resto de aquellas Na- 

 ciones , como esclavos suyos : y con la misma li- 

 sura se lo dicen en su cara con estas formales pa- 

 labras : Amucón paporóro itóto nanto : Todas las 

 demás gentes son esclavos nuestros. Esta es la al- 

 tivez bárbara de esta Nación Cariba \ y realmen* 

 te trata con desprecio y con tiranía á todas aque- 

 llas gentes , rendidas unas , y otras temerosas de 

 su yugo. 



Pero ya que ellos no saben de su origen, la 

 Nación Saliba y Acbagua se le ha buscado y 

 averiguado á su nedo modo , y no sin propiedad. 

 Dicen los Salibas , que el Puru ( de quien des- 

 pués hablarémos) envió á su hijo desde el Cielo 

 á matar una Serpiente horrible , que destruhia y 

 devoraba las gentes del Orinoco ^ y que realmen- 

 te el hijo del Puru venció y mató á la Serpiente 

 con gran júbilo y alegría de todas aquellas Nacio- 

 nes , y que entonces Vuru dixo al demonio : Vete 

 al Infierno , maldito , que no entrarás en mi casa 

 jamás (note el curioso en esta tradición una con- 

 fusa idéa de la redención del Género Humano.) 

 Y añaden , que aquel consuelo les duró poco; 

 porque luego que se pudrió la Serpiente , se for- 

 maron en sus entrañas unos gusanos tremendos, 

 y que de cada gusano salió finalmente un Indio 

 Caribe con su muger ; y que como la Culebra 



