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vive à ces momeries et aux cérémonies exté- 

 rieures. En conséquence on voit les mission- 

 naires profiter de beaucoup d'usages des sau- 

 vages pour procurera leur docSrine un accès 

 chez ces peuples. On trouve dans les relations 

 des voyageurs plusieurs exemples de cette cou- 

 tume. M. de Humboldt^ étant dans les Andes ^ 

 a vu les Indiens de la province de Pasto, mas- 

 qués et ornés de grelots, exécuter des danses sau- 

 vages autour de l'autel ^ tandis qu'un moine de 

 Saint-François élevait l'hostie. Les expressions de 

 cet illustre voyageur, quand il explique com- 

 ment la religion mexicaine s'est mêlée avec la 

 religion chrétienne, peuvent s'appliquer par- 

 faitement aux indigènes de la côte orientale du 

 Brésil. Ce n'est pas un dogme, dit- il, qui 

 a cédé au dogme , ce n'est qu'un cérémonial 

 qui a fait place à l'autre. Les naturels ne con- 

 naissent de la religion que les formes extérieu- 

 resdu culte. Amateurs de tout ce qui tient à un or- 

 dre de cérémonies prescrites, ils trouvent dans le 

 culte chrétien des jouissances particulières. Les 

 fêtes de l'église, les feux d'artifice qui les accom- 

 pagnent , les processions mêlées de danses et de 

 travestissemens baroques sont pour le bas peu- 



