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composés chacun de deux petits morceaux de bois mobiles , terminés en 1829 

 pointe, unis ensemble, près de leur extrémité, par un morceau de cuir, de San _ 

 sorte qu'ils peuvent s'ouvrir en Y par derrière , et donner entr'eux place au Xavier 

 talon; ils sont, de plus, retenus par une courroie cpii passe sous le pied, et a nie 8 ° 

 vient s'attacher sur le coude- pied, à peu près comme les nôtres 1 . Les 

 Indiens relevèrent leurs cheveux, attachés sur la tête, au moyen d'un cordon 

 de cuir ou de tissu nommé cochil, s'affublèrent de leur manuhue ou grande 

 pièce de fourrure, dont ils se parent; se chargèrent seulement de leur 

 carquois de peau, qu'ils fixèrent à la ceinture, de leurs armes; et, ainsi, sans 

 bagages, furent bientôt prêts à partir. Il n'en était pas de même de leurs 

 femmes, celles-ci ayant beaucoup plus à faire : elles avaient bien commencé, 

 la veille, à empaqueter les divers objets qui leur étaient propres; mais il leur 

 restait encore leurs enfans et leurs tentes en cuir. Elles avaient profité de 

 l'humidité de la rosée de la nuit, qui avait rendu celles-ci plus souples, 

 pour les enlever de dessus leurs bâtons, les rouler et en faire des ballots, 

 auxquels étaient attachés leurs soutiens. Cette opération avait demandé beau- 

 coup de temps; elles sellèrent ensuite les chevaux qui devaient les porter, 

 ainsi que leur bagage. Leur selle, nommée chelesca, est bien différente de 

 celle des hommes : elle consiste en deux rouleaux de joncs, recouverts d'une 

 peau très-mince, et ornés de peintures variées. Ces rouleaux, retenus ensemble 

 par une courroie, sont placés sur le dos du cheval, par dessus quelques 

 peaux qui tiennent lieu de schabraque. Lorsqu'une Indienne veut seulement 

 se promener, elle ne met, sur son cheval, qu'un morceau de cuir, sur lequel 

 elle s'assied : sa bride est semblable à celle de l'homme , et elle n'a qu'un étrier 

 des plus singulier, dans lequel elle épuise tout le luxe que lui permet sa 

 position. Cet étrier, nommé kékén-kénohué dans la langue patagone, et 

 commun à toutes les Indiennes des parties australes des Pampas, consiste 

 en une forte pièce de tissu de laine, ornée de couleurs vives, et large de trois 

 à six pouces, dont les deux extrémités, réunies ensemble et fixées par le 

 tissu même, viennent se séparer, ensuite, pour former des franges en dehors 

 de leur jonction. Il est passé au cou du cheval, pend sur sa poitrine; et 

 quand l'Indienne veut monter, elle y pose un pied, tout en saisissant une 



1. Dans la courte description des Palagons que donne le capitaine King, dans la relation du 

 Beagle et de XAàventure, il parle des mêmes éperons, preuve de plus que ce sont les mêmes 

 hommes. Wallis avait dit la même chose dans sa relation, dès 1767. Voyez traduction française, 

 t. III, p. 24. 



