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1829 Blanche , Venancio se rappeler encore les batailles livrées par les Espagnols , lors 

 , at de la conquête, aux Araucanos du Chili, et l'a vu nourrir une haine mortelle 

 " îe - contre les conquérans du nouveau monde. Cette aversion, sans doute, empê- 

 chera toujours quelque alliance solide des nouvelles républiques avec les 

 indigènes des Pampas. 



Si un Auca en vole un autre, le volé se fait rendre l'objet du larcin, quand 

 il en a le pouvoir et si le voleur en a les moyens; sinon, c'est la famille du 

 détenteur qui doit payer, dans la personne de son plus proche parent. 



Pour achever de faire connaître les Aucas à toutes les époques de leur 

 vie, par les cérémonies superstitieuses qui en marquent chaque passage, 

 pour les deux sexes, et par leur éducation, qui chez eux, comme partout, 

 influe tant sur le caractère de l'adulte, je vais les prendre dès leur naissance, 

 et exposer, successivement, tous les faits propres à compléter le tableau de 

 leur vie privée. 



Aussitôt qu'un enfant est né, on va le baigner, enveloppé de langes de 

 laine, dans la rivière ou dans le lac le plus voisin. La mère en a le plus grand 

 soin , tout en vaquant à ses affaires. Dès qu'il a pris un peu de force , 

 on s'occupe de lui trouver un parrain chargé de lui donner un nom , qui doit 

 accompagner celui de son père. C'est toujours un parent ou un ami qui est 

 choisi à cet effet. Dès qu'il a accepté, on fixe le jour; on prévient, de part et 

 d'autre, les amis, qui, tous réunis, un matin, de bonne heure, se rendent, 

 conduits par le parrain, à la tente où se trouve l'enfant, menant avec eux 

 une jument grasse, qu'on jette par terre en arrivant, et à laquelle on attache 

 fortement les quatre pieds; on place, sur son ventre, un poncho sur lequel, 

 tour à tour, les conviés déposent, chacun, un présent destiné au héros de la 

 fête. Pour un garçon, ce sont des éperons, des vêtemens, des armes; pour une 

 fille , ce sont des vêtemens ou des ornemens de son sexe. Aussitôt que chacun 

 a fait son offrande, le parrain demande l'enfant, qu'il pose sur les dons; alors 

 on ouvre la poitrine de la jument, on lui arrache le cœur; et, tout palpitant 

 encore, on le passe au parrain, qui s'en sert pour faire une croix au front 

 de l'enfant, en lui disant: Tu t'appelleras ainsi, ajoutant seulement, au nom 

 de famille, un court adjectif, que les assistans répètent, aussitôt, trois fois de 

 suite. Le père reprend son enfant; tandis que le parrain, en élevant le cœur 

 sanglant dans les airs, demande à haute voix qu'il vive. Il le recommande 

 au Quecubu (dieu du mal); puis il prie le destin de lui donner de la bravoure, 

 et surtout l'éloquence, finissant rémunération de ses vœux, en insistant 

 particulièrement sur le don de la parole. La cérémonie terminée, on coupe 



