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que ce sont des Chulpas 1 ou tombeaux des anciens Àymaras, antérieurs à 1830. 

 la conquête; espèces d'obélisques, de six à dix mètres d'élévation, d'un tiers plus Cord;i 

 hauts que larges, carrés ou oblongs, à pans droits, surmontés d'une surface lfcre - 

 inclinée comme un toit. Ils sont parfaitement orientés, offrant, à l'est, une 

 très-petite ouverture triangulaire. Ces tombeaux, bâtis avec de la terre 2 et 

 quelquefois de la paille hachée, figurent assez bien des étages de pierres de 

 taille; ils sont fermés de toutes parts; lorsqu'ils n'ont pas été profanés, leur 

 intérieur contient plusieurs corps assis autour, avec des vases et des usten- 

 siles caractéristiques du sexe des défunts. J'ai été plus tard à portée d'en 

 voir un grand nombre dans la province de Carangas et d'en fouiller beau- 

 coup, dont j'ai pu reconnaître toutes les parties. Quant à ceux de Palca, 

 ils étaient encore respectés par les indigènes actuels, qui n'auraient sans doute 

 pas permis qu'on y touchât. Jusque-là, dans mes voyages, je n'avais trouvé 

 aucune trace d'antiquité; rien qui remontât au-delà de l'époque actuelle; 

 aussi éprouvai -je une véritable sensation de bonheur, en rencontrant, 

 dans la même journée, les Apachetas 3 les pierres sculptées et les Chulpas; 

 c'étaient au moins des monumens historiques, des signes certains que l'homme 

 un peu civilisé avait existé sur ce sol; c'était un premier point de la terre 

 classique du Pérou, de l'ancienne domination des Incas. La position des 

 Chulpas est parfois très-pittoresque. Les anciens indigènes révéraient le soleil 

 comme l'image visible du dieu Pachacamac. Us croyaient dès-lors placer leurs 

 parens morts dans la direction la plus convenable, en les exposant sur les 

 pointes de rochers 3 qui, les premières, recevaient, dans la vallée, les rayons 

 de l'astre fécondateur, pour qu'en entrant dans l'autre vie, ils pussent immé- 

 diatement contempler le soleil. 



1. Chulpa, ou mieux Chullpa, veut dire tombeau dans la langue aymara, el ce nom est con- 

 sacré dans toute la Bolivia. Lorsqu'un voyageur ne parle pas la langue du pays qu'il parcourt, il 

 tombe indispensablement dans une foule d'erreurs sur les choses et sur leur usage. J'en trouve 

 plusieurs exemples dans la relation de M. Meyen (loc. cit., p. 156). Ce voyageur, d'ailleurs si 

 exact, et dont j'estime on ne peut davantage les intéressans travaux, n'aurait pas dit, sans doute, 

 s'il avait parlé l'espagnol, que les habitans les appellent Casa alel Rey (maison du roi); mais 

 il eût appris immédiatement que ce sont des tombeaux; et il se serait épargné la peine de remonter 

 aux conquêtes de l'Inca Yupanqui, pour en faire des obélisques, des monumens de conquête. C'est 

 aussi à tort que M. Meyen dit qu'à Palca il y a des Indiens esclaves achetés dans la Cordillère. 

 On l'a évidemment trompé; car jamais un indigène des plateaux ne vend ses enfuis. 



2. Ce ne sont point des pierres, comme l'a cru M. Meyen. Je me suis positivement assuré que 

 c'est de la terre sèche. La conservation en est facile à expliquer dans une région où il ne pleut jamais. 



3. Voyez la Vue n.° 8, à droite. 



