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i83o. qu'en \ 550 ; et en \ 556 seulement l'Audience de Lima leur permit de prendre , 

 La Paz. a Cliucuito , des Indiens pour bâtir l'église et le cabildo. 1 



La découverte des riches campagnes de la province de Yungas 2 , où la coca 

 croît naturellement, et la certitude que les Espagnols acquirent bientôt de 

 la richesse du sol, rempli de mines d'or 13 , donnèrent une grande impulsion à 

 l'accroissement de la ville naissante, qui fut érigée en évêché en 4605 4 . Quoi- 

 que ses mines ne fussent pas aussi riches que celles de Potosi et de la pro- 

 vince de Chayanta , sa situation au centre de la partie la plus peuplée 

 d'indigènes , le voisinage de la province de Yungas , où les bras furent utile- 

 ment employés à la culture de la coca , et la proximité du port naturel 

 d'Arica, contribuèrent bientôt à faire de la Paz une des plus importantes 

 cités de la vice-royauté de la Plata. 



Au milieu de cette prospérité de la ville naissante et de la tranquillité de 

 tout le Pérou , la tyrannie qu'exerçaient les Espagnols contre les pauvres 

 indigènes faillit amener la ruine des villes du plateau. Dans une colonie aussi 

 étendue et surtout aussi éloignée que le Pérou du siège du pouvoir, il est im- 

 possible qu'il ne s'introduise pas des abus ; et l'on ne saurait empêcher ceux-ci 

 d'augmenter journellement par l'autorité de l'usage, par l'impunité, par l'in- 

 térêt personnel des mandataires et principalement des subalternes , beaucoup 

 plus nombreux, et toujours intéressés à cacher la vérité. Devenus maîtres du 

 Pérou, de ses richesses et surtout de sa nombreuse population indigène, les 

 Espagnols, tout en se mélangeant à celle-ci, se regardèrent toujours comme 

 n'appartenant pas à la même espèce d'êtres. Ils se servirent des indigènes pour 



1. Ces derniers renseignemens sont empruntés an manuscrit que je viens de citer. On y trouve 

 plusieurs réglemens de Pedro de la Gasca, relatifs aux indigènes, et qui prouvent bien le caractère 

 noble et désintéressé de cet homme extraordinaire. Dans l'un, en 1549, il défend de charger les 

 indigènes des tambos (maisons de halte sur les routes), et surtout de les piller; dans l'autre, de 

 1549, il défend d'envoyer aux mines de Potosi les indigènes de la Paz et leurs troupeaux. Les 

 choses changèrent aussitôt après le retour de Gasca en Espagne, en 1550; et des réglemens tout 

 opposés se remarquent de suite, tels que ceux de 1552, par lesquels on ordonne, sous peine de 

 coups de fouet ou d'exil, aux Nègres libres de se choisir des maîtres; et celui par lequel on enleva, 

 en 1556, un grand nombre d'Indiens à leurs familles, en les obligeant à venir des bords du lac 

 bâtir l'église et le cabildo de la Paz. 



C'est à cette époque que toutes les pierres taillées qui pouvaient être transportées furent enlevées 

 des anciens monumens de Tiaguanaco , et servirent à la construction des églises de la Paz et des 

 villages environnans. 



2. Les premiers établissemens eurent lieu en 1550. (Même manuscrit.) 



3. On en prévint l'Audience de Lima par une lettre officielle du 15 Janvier 1552. (Même man.) 



4. Iris de la Paz, n.° 2. 



