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i83o. emplumés se font souvent de larges blessures , lorsqu'ils ne se tuent pas sur place. 



r Pa Des joueurs consommés, nommés juges par la police, décident de la victoire, 

 tandis que des hommes qui en font métier, mettent les coqs en présence, 

 les irritant long-temps l'un contre l'autre , avant de les lâcher. Piiea de plus 

 curieux que l'air d'importance qu'affectent les juges, et que le silence qui 

 règne dans la salle , lorsque les combattans sont livrés à eux-mêmes. On suit 

 des yeux avec anxiété leurs moindres mouvemens, comme s'il s'agissait du 

 succès d'une grande bataille; et le premier qui se retourne et abandonne la 

 partie, soit par suite de blessures, soit par défaut de courage, fait perdre 

 les parieurs de son côté. Des sommes très-fortes sont souvent exposées à ces 

 sortes de jeux, et les joueurs ne craignent pas de faire venir des coqs d'An- 

 gleterre, où cet amusement existe encore. On les paie jusqu'à mille francs, 

 lorsque leur origine est connue et lorsqu'ils ont déjà remporté plusieurs 

 victoires. 



Du temps des Incas, tous les ans, aux équinoxes de Septembre et de Mai, 

 on célébrait avec pompe la grande fête du soleil, appelée Ràyimi \ Alors 

 non-seulement au Cuzco, mais encore dans toutes les provinces, les vassaux 

 se rendaient en grand nombre près de leurs chefs (curacas), et l'on se réjouis- 

 sait neuf jours de suite 2 , pendant lesquels des troupes d'indigènes chantaient 

 et dansaient, déguisées chacune à sa manière et plus ou moins ornées de 

 plumes. Après l'arrivée des Espagnols, les religieux, trop adroits pour ne 

 pas profiter de ce moyen de s'attirer le peuple, ne défendirent point ces 

 danses et ces déguisemens ; ils se contentèrent d'en changer l'application. On 

 ne dansa plus devant les Incas, mais bien devant les processions, à la Fête- 

 Dieu (Santissimo corpus), le jour de la Cruz, à la Saint-Jean, à la Saint- 

 Pierre, à chaque grande fête du catholicisme, et les indigènes passèrent, pour 

 ainsi dire, sans s'en apercevoir, d'une religion à l'autre. Trois de ces fêtes devant 

 avoir lieu en Juin, je me réjouissais d'avance de pouvoir, en assistant à leur 

 célébration, les décrire, sûr d'y trouver réunis un plus grand nombre d'indigènes. 

 9 juin. La veille de la Fête-Dieu, j'entendis de chez moi la même musique de tam- 

 bourin et de flûtes, qui m'avait si agréablement frappé dans la vallée de Co- 

 rocoro 0 , à cette différence près, que huit ou dix troupes différentes jouaient 

 à la fois et séparément, sans accords de mesure ni de ton, ce qui produisait 



1. Garcilaso de la Vega , Comenlarios reaies de los Incas, lib. Il, cap. 20 , p. 96; cap. 22, p. 61. 



2. Garcilaso, loc. cit., lib. VI, cap. 23, p. 200; cap. 20, p. 96. 



3. Voyez p. 399. 



