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conçoit facilement qu'avec ces nouveaux élémens de population, les habitans issi. 

 de ce village durent être bientôt plus corrompus que ceux des autres mis- Santa 

 sions; ce dont l'étude de leurs moeurs ne tarda pas à me convaincre. Corazon 



La population actuelle de Santo-Corazon est de 805 habitans, de quatre Chiqui- 

 nations distinctes : ].° Les Chiquitos, amenés par les jésuites à la mission 

 pour populariser leur langue, et qui sont en petit nombre. 2.° Les Samucus, 

 que leur langage me fit reconnaître pour une section de la nation des Potu- 

 rerosy également réunie à la mission : ces deux tribus dépendant de la 

 même souche que les Guaranocas de Santiago 1 , et que les Morotocas de 

 San-Juan, dont j'aurai l'occasion de parler 2 . 3.° Les Otukés , au nombre d'en- 

 viron cent cinquante à la mission de Santo-Corazon , qui habitaient les forêts 

 du nord-est de la province : leur petit nombre les a fait se fondre dans les 

 autres nations, de telle manière que deux vieillards se rappelaient seuls la 

 langue primitive, déjà oubliée par les enfans; aussi n'y a-t-il peut-être au- 

 jourd'hui d'autre trace de leur langage que le petit vocabulaire que j'en ai 

 rédigé. 4.° Les Curavés, qui assurent avoir habité les rives du Pùo Tucabaca, 

 et avoir parlé une langue distincte, dont il ne reste plus rien. Ces Indiens 

 se réunirent à Santo-Corazon pour fuir les attaques des sauvages du Chaco, 

 destructeurs du reste de leur nation. 



Comparés aux Indiens de Santiago, en général maigres par suite de la 

 négligence de leurs chefs , ceux de Santo-Corazon font honneur à leur admi- 

 nistration. Tous sont grands , robustes , bien nourris. On doit cette améliora- 

 tion à l'administrateur actuel, qui, en 4829, ayant trouvé la mission presque 

 déserte et dénuée de tout, ramena par la douceur les Indiens des forêts où 

 ils s'étaient enfuis, et profitant de la gaîté de leur caractère, les fît travailler 

 en chantant. S'il avait un champ à ensemencer ou à défricher, il faisait pré- 

 parer du pemanas (bière de maïs fermenté), et en transportait des pots sur 

 les lieux , où il se rendait au son des chansons dont on accompagnait le 

 travail. L'opération s'exécutait avec ardeur et l'on revenait avec la même 

 gaîté. Cette méthode ramena promptement l'abondance à la mission, aujour- 

 d'hui la mieux approvisionnée de toutes et celle dont les environs sont le 

 mieux cultivés. 



Si j'avais été frappé de la dissolution des mœurs à Santiago, Santo-Cora- 

 zon, sous une température beaucoup plus élevée, m'en offrait des exemples 



1. Voyez t. II, p. 636. 



2. Voyez Homme américain, tome IV, première partie, p. 253, ce que j'ai dit de cette nation. 



