Unde, Domine, tertia mihi racio admodum na- 

 turalirer emergit; qua^ eft, quod audere posfim fub- 

 mitcere meipfum quoad ea , qu^e in lecuturis dixi, 

 Tudi Dominationis cenfura^. Adeo aptus, adeo ^quus 

 Tu es Arbicer inter eandem & omnes eas perfbnas , qua: 

 huc percinent; ut neq; falli posfis, nec corrumpi in 

 formando Judicio in aliquo pun6to ad alterutrius in- 

 juriamj^. 



Et ^TLViljDomineSii^ faltim proficifceretur a pnV 

 dpio proprii mei commodi , non tamen defiderarc 

 poslem^ut aliter fieret. Mundm enim, fi eft duratu- 

 rus, certe tanto fapientior evadet, ac nunc eft; quanco 

 nunc eft iapientior, ac fuit antc^. Ita ut ^eque ex- 

 igua fit nobis ratio contemnendi antiqmtatem}, ac 

 esfe poteft voluntas, ut ipfi nos delpiciamur a Fojie-* 

 ritatc^. 



DifFerentia tamen hic aliqua eft inftituenda ; wV. 

 inter homines omnium aetatum, qui modefti fuerunt 

 in fua ignorantia j & eos^ qui putaverunt, aut credi vo- 

 luerunt , (e fuisfe omnifcios. Aut fi fciverunt & agno- 

 verunt, fe fuisie ignorantesj non tamen contenti fue- 

 re eo, quod fint tales ; nifi ^que bona ratione ac 

 fenfii, perfvaderent omnibus hominum generibus, 

 fe non ofFerre nofcendum quicquam ampHus, quam 

 feiplbs. 



Summatim, Dd?;^/;;^, non defidero, ut magis fis 

 Fatronm^ quam es Judex. Si enim hoc Schediasma 



*Pp 2 exi- 



