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schon in jenen alten Zeiten geschätzt war — d. h. damals 

 als der indogermanische Sprachstamm noch allein bekannt 

 war — , beweist die allgemeine Übereinstimmung im Na- 

 men; das Altindische bietet den Stamm ura vara nach 

 einer in dieser Sprache ungemein häufigen Zusammen- 

 ziehung im Schafnamen ura-bhra- und ura-na „Woll- 

 träger" und mit der Endung na urnä = varnä „Wolle". — 

 Diese Benennung hat sich, wie mir scheint, in den in- 

 dischen Sprachen bei den Eingebornen für einzelne Wild- 

 schafarten lokal erhalten, so z. B. leicht erkennbar in der 

 Bezeichnung des Burrhel-Schafes: Sna, Rna und nahoor, 

 nagar, napo oder snapo , namoo $ , snamoo. Misteli glaubt 

 weiter, dass auch das lateinische lana (Wolle) — vlana, 

 umgestellt aus valna = altindisch urnä varnä, altin- 

 dischen Ursprungs sei. Altindisch sei auch avi-, avika-, 

 griechisch ol- = övt-, lateinisch ovi-, gothisch avi-, noch 

 erhalten in avistra „Schaf stall" und avethja- „Schafherde", 

 und in Aue = avya „Mutterschaf" (in der Schweiz in 

 manchen Berggegenden noch jetzt hie und da gebräuch- 

 lich), englisch ewe von der Wurzel av. Unter den 20 Be- 

 deutungen, welche Westergaarcl (rad. ling. Sansc.) davon 

 verzeichnet, passt die erste: juvare, tueri, die auch in den 

 Compositis hervortritt, für das Schaf am besten und lässt 

 dasselbe einerseits als Pflegling und Schützling, ander- 

 seits als Nutztier des Menschen erscheinen, das ohne diesen 

 kaum seine Existenz fristen könnte. 



Möglich wäre es doch, dass die Heimat wenigstens 

 mancher Hausschafrassen in derjenigen der grossen Wild- 

 schafe mit der Ramsnase und dem mehr als einmal ge- 

 wundenen Gehörn, also in Asien gesucht werden müsste, 

 namentlich wenn wir an das allmähliche Uberwandern 

 der indogermanischen (arischen) Völkerstämme glauben, 



