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C. G. Carus, 



monumentalen Bauwerken der Ureinwohner von Centraiamerika und Mexico, 

 g-erade in der Behandlung- aller höhern organischen Formen für ihre Ornamen- 

 tik, und am meisten in ihrer so ganz unvoUkommnen Darstellung der mensch- 

 lichen Gestalt, eins der deutlichsten Zeugnisse vorhege für die, bei aller Kunst- 

 fertigkeit, doch dort einst herrschenden Geistesarmuth und Unreife. 



Sehr natürlich muss man aber, indem man diese Gedankenreihe weiter 

 verfolgt, nun auch darauf aufmerksam werden, dass, wenn für bildende 

 nachahmende Kunst im Allgemeinen, je höher die organische Form ist, auch 

 um so grösser und schwieriger die Aufgabe bleibt, an welcher die Reife des 

 Künstlers sich bewähren soll, es unter allen Ghedern der menschUchen Ge- 

 stalt unwidersprechlich die Krone des Ganzen, das Haupt, sein werde, in des- 

 sen rein und schön aufgefasster Nachbildung die Bedeutendheit der Kunst und 

 des Künstlers vorzugsweise sich beweisen kann und soll. Nothwendig kom- 

 men indess sogleich sehr verscliiedne Behandlungsweisen einer solchen Aufgabe 

 hier zur Erwägung. Indem wir nämlich bald erkennen, dass das Wesen der 

 bildenden Kunst keines weges etwa nur im Nachahmen schlechthin bestehe, 

 vielmehr hier gefordert werde, dass dasselbe ein denkendes Nachahmen, ein 

 Nachschaffen sei, d. h. ein solches, welches von der Idee des Naturgebildes, 

 von dessen innerem Sinn und seiner Bedeutung, durch und durch erleuchtet 

 und vervollständigt wird , so ist damit auch ausgesprochen , dass ein künstleri- 

 sches Nachschaffen dieser Art, wenn es ganz seine Bedeutung erfüllen solle, 

 stets bestimmt sein müsse, die Un Vollkommenheiten der Erscheinung gewisser- 

 massen auszugleichen, und so im Nachbilde der Natur, das innere Gesetz, d. i. 

 das eigentliche Urbild , lebendiger durchleuchten zu lassen, als die Wirklichkeit 

 selbst dieses irgendwie vermag. 



Wenden wir nun dieses Alles jetzt an auf die Geschichte der künstleri- 

 schen Nachbildungen des menschhchen Hauptes, so dürfen wir zuvörderst nicht 

 übersehen, wie der Bau des Menschen überall, natürlich aber wieder mit be- 

 sondrer Vollkommenheit eben im Haupte , als dem wesentlichsten Organ seines 

 Geistes, so viele eigenthümlich combinii-te und zum Theü eigen mysteriöse 

 Verhältnisse in sich schhesse, welche nur durch ein sorgfältiges, im Sinne der 



