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MÉMOIRES D'ANTHROPOLOGIE. 



d'alors, qui n'exigeaient pas tant, mais en prévision de l'utilité 

 que pourraient en retirer plus tard, après une innombrable suite 

 de générations, les hommes enfin devenus civilisés. Une si 

 longue prévoyance annonce une intelligence bien supérieure h 

 la nôtre, une intelligence auprès de laquelle nous sommes 

 comme sont les bêtes devant nous, et Glaparède était peut-être 

 excusable d'avoir compris que cette force intelligente, invoquée 

 par Wallace, était la Divinité elle-même. Mais celui-ci, dans la 

 note A de la deuxième édition anglaise (1871) et de l'édition 

 française, a fait remarquer qu'il n'avait pas parlé de la force 

 intelligente, qu'il avait dit seulement quelque force intelligente, 

 ou encore une intelligence supérieure, et que ces expressions 

 indéterminées désignaient des êtres intermédiaires entre 

 l'homme et Dieu. « Il ne peut y avoir, dit-il, un abîme entre 

 riiomme et le Grand Esprit de l'univers; une telle supposition 



me paraît au plus haut degré improbable En me servant des 



termes que je viens de rapporter, je désirais bien faire com- 

 prendre que, selon moi, le développement des portions essen- 

 tiellement humaines de notre organisation et de notre intelli- 

 gence peut être attribué à des êtres intelligents supérieurs à 

 nous, dont l'action directrice se serait exercée conformément 

 aux lois naturelles universelles. Une pareille croyance peut être 

 fondée ou ne pas l'être, mais elle est intelligible et n'est pas 

 essentiellement impossible à prouver. Elle repose sur des faits 

 et des arguments parfaitement analogues à ceux par lesquels un 

 esprit suffisamment puissant, constatant sur la terre l'exis- 

 tence de plantes cultivées et d'animaux domestiques, en infé- 

 rerait la présence de quelque être intelligent supérieur à 

 ceux-ci. » 



Nous ne pouvons plus nous méprendre maintenant sur la 

 doctrine de l'auteur, mais elle n'a pourtant pas acquis ce degré 

 d'évidence qui s'impose à l'esprit. C'est ce qu'il reconnaît d'ail- 

 leurs lui-même lorsqu'il dit dans sa préface : « Je me suis 

 hasardé à toucher à une catégorie de problèmes qu'on regarde 

 en général comme dépassant les limites du domaine de la 

 science, mais qui y rentreront, je crois, un jour. » Puisque ce 

 jour n'est pas encore arrivé, on me permettra, sans doute, de 

 ne pas insister plus longtemps sur le mode particulier de sélec- 



