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MÉMOIRES D'ANTHROPOLOGIE. 



adapté à l'attitude bipède, de sorte que les caractères propres à 

 ces pièces doivent être considérés comme des caractères de 'per- 

 fectionnement; et, d'autre part, ces caractères sont sériaires, 

 puisqu'ils se rencontrent, sans aucune exception, dans toutes 

 les espèces de la famille des anthropoïdes, et qu'ils s'atténuent 

 quelque peu dans les espèces inférieures de cette famille, pour 

 disparaître ensuite définitivement dans le reste de la série des 

 primates. Ils réunissent donc les deux conditions auxquelles se 

 reconnaissent les caractères d'évolution (I), et acquièrent par là 

 une importance zoologique qu'on a méconnue jusqu'à ce jour, 

 faute d'avoir distingué les divers modes de disparition de la 

 queue. 



L'absence de la queue chez les hommes et les anthropoïdes ne 

 peut donc plus être considérée comme un caractère indiffèrent. 

 Elle prend place au nombre des nombreuses dispositions ostéolo- 

 giques qui sont en rapport avec l'attitude bipède, et pour éviter 

 à l'avenir toute confusion entre cette anourie de perfectionne- 

 ment et l'anourie insignifiante qui s'observe par exception dans 

 les autres familles de l'ordre des primates, il sera peut-être bon 

 de la signaler par son caractère le plus essentiel, qui est l'exis- 

 tence d'un sacrum supplémentaire, constitué par la coalescence 

 des pièces du premier segment caudal. 



Il est digne de remarque que, de l'homme au dernier gibbon, 

 le type de l'appareil sacro-coccygien ne s'atténue que faiblement, 

 et que, lorsqu'on passe des gibbons aux singes non anthro- 

 poïdes, on voit ce type faire place tout à coup à un type entière- 

 ment différent. Par ce caractère, comme par la plupart de ceux 

 qui régissent l'attitude du corps dans la station et dans la marche, 

 les anthropoïdes se trouvent donc beaucoup plus voisins de 

 l'homme que des autres familles des primates. 



(1) Pour la définition des caractères d'évolution, des caractères de perfectionnement 

 et des caractères sériaires, voyez mon mémoire sur le Transformisme dans les Bul- 

 letins de la Société d'anthropologie, 2c série, t. V, 1870, p. 224, et plus haut dans ce 

 volume, p. 192. 



