L'INTELLIGENCE DES ANIMAUX ET LE RÈGNE HUMAIN. 307 



surtout, c'est la distinction de l'intelligence ou de l'instinct. Il 

 se prend quelquefois à donner de l'intelligence aux invertébrés, 

 et, pour éviter de se contredire, il est obligé de recourir à des 

 restrictions mentales : « Il y a, dit-il, dans l'araignée, l'instinct 

 machinal qui fait la toile, et l'intelligence (l'espèce d'intelligence 

 qui peut être dans une araignée) qui l'avertit de l'endroit dé- 

 chiré, de l'endroit où il faut que l'instinct agisse. » Je demanderai 

 volontiers à M. Flourens comment il fera pour distinguer de 

 l'intelligence, cette chose qu'il est obligé de reconnaître chez l'arai- 

 gnée, et qu'il désigne malgré lui sous le nom d'intelligence. Cette 

 intelligence, sans doute, n'égale pas celle d'un membre de l'In- 

 stitut, mais elle suffit à faire de la toile, et c'est déjà quelque chose. 



C'est, au surplus, la réflexion qui, aux yeux de l'auteur de 

 l'Instinct et l'Intelligence des animaux, distingue essentielle- 

 ment l'homme des animaux. « Ils n'ont pas la réflexion (p. 59), 

 cette faculté suprême qu'a l'esprit de l'homme de se replier sur 

 lui-même et d'étudier l'esprit. » ... g La réflexion, ainsi définie, 

 est donc la limite qui sépare l'intelligence de l'homme de celle 

 des animaux. » 



Il est possible, en effet, que la réflexion, ainsi définie, manque 

 chez les animaux. 



Cela serait d'autant moins surprenant que cette définition a 

 été faite exclusivement en vue de la distinction à établir. — Car 

 M. Flourens ne semble pas se douter que la réflexion, ainsi 

 définie, manque aussi chez la plupart des hommes. Mais si, 

 comme je le crois, la réflexion est cette faculté en vertu de la- 

 quelle nous délibérons, dans certains cas, sur le parti à prendre, 

 il n'est pas difficile de montrer que les animaux en sont doués 

 comme nous. D'ailleurs, M. Flourens reconnaît qu'ils ont « une 

 certaine espèce de réflexion, mais pas celle, dit-il, que j'ai dé- 

 finie l'action de l'esprit sur l'esprit. » (4 e édit., p. 105.) 



Suivant Locke, ce que les animaux ont de moins que l'homme, 

 c'est la faculté d'abstraction. Cependant, que fait le chien, si ce 

 n'est une orgueilleuse abstraction, lorsqu'il caresse l'étranger 

 bien vêtu, et qu'il aboie après le mendiant inconnu ? Que fait la 

 pie lorsqu'elle compte? -—Et vous savez qu'elle compte jusqu'à 

 sept. 



Parlerai-je du libre arbitre? Vous savez que plusieurs auteurs 



