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race croisée, sont propres à un petit nombre d'espèces. Chez la 

 plupart des aut res animaux, le caractère de la couleur est tout à 

 fait invariable ; il constitue un caractère spécifique, et il n'est pas 

 douteux que les hommes appartiennent h cette dernière catégorie. 

 Jamais le commerce d'un blanc et d'une blanche n'a donné 

 autre chose que des enfants blancs ; jamais des parents à peau 

 noire n'ont eu de rejetons à peau blanche ; car l'exemple des 

 albinos, que Lecat a mis à la mode, et sur lequel les monogé- 

 nistes modernes ont écrit tant de puérilités, n'a absolument 

 aucune signification. L'albinisme est un état pathologique, une 

 anomalie, un vice de formation qui s'observe chez les blancs 

 aussi bien que chez les nègres ; les albinos, comme les hommes 

 pic, comme les individus atteints de mélanisme, sont des êtres 

 imparfaits, anormaux, qui diffèrent également de tous les types 

 humains, et qui n'ont rien de commun avec la question des races. 

 Prétendre que la couleur de la peau n'est pas un caractère fixe, 

 en se basant sur ces cas d'anomalie, c'est comme si, de l'exemple 

 des sexdigitaires, on concluait que le nombre des doigts ou des 

 orteils n'est pas un caractère fixe. On peut donc affirmer hardi- 

 ment que, dans le genre Homme, la diversité des colorations a une 

 îaute signification zoologique. Je le répète, si les blancs et les 

 nègres ne différaient que par la couleur, si, sous tous les autres 

 rapports, ils possédaient une organisation identique, cette seule 

 et unique différence suffirait déjà pour détruire les prétentions 

 des monogénistes, puisque rien, dans l'ordre des choses natu- 

 relles, ne permet d'admettre la possibilité de la transformation 

 des hommes blancs en hommes noirs, puisque tout au contraire 

 (concourt à démontrer que cette transformation n'a jamais eu 

 lieu. Mais il y a entre les divers types de l'humanité un grand 

 nombre d'autres différences anatomiques, superficielles ou pro- 

 fondes, locales ou générales, aussi inexplicables les unes que 

 les autres, aussi incompatibles que les précédentes avec le dogme 

 Unitaire, et plusieurs sont relatives à des caractères qui tiennent 

 e premier rang parmi ceux qui servent de base aux classifi- 

 îations zoologiques. 



Si nous devions examiner un à un tous ces caractères, les 

 Suivre de race -en race comme nous l'avons fait pour la couleur 

 le la peau, et, à propos de chacun d'eux, passer de nouveau en 



