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MÉMOIRES D'ANTHROPOLOGIE. 



il est évident encore que le quatrième degré de l'hybridité est 

 entièrement imaginaire. Il ne s'agit pas de savoir ce qu'on peut 

 croire aujourd'hui, ou ce qu'on pourra croire demain. Ce qui 

 n'est pas, n'est pas ; ce qui est, est ; et les oscillations de la 

 science n'y peuvent rien changer. En prenant un à un tous les 

 faits que Morton a groupés dans le quatrième degré de l'hybri- 

 dité, on peut dire successivement de chacun d'eux : de deux 

 choses l'une, ou bien le père et la mère sont de la même espèce, 

 et alors il n'y a pas d'hybridité, ou bien ils ne sont pas delà même 

 espèce, et alors l'hybridité est du troisième degré et non du 

 quatrième. On se trompe donc infailliblement toutes les fois 

 qu'on classe un fait dans le quatrième degré de l'hybridité. Ce 

 degré, tel que l'a défini Morton, n'existe pas; il ne saurait 

 exister ; et si, comme je le pense, il doit arriver un moment où 

 la connaissance plus complète des faits permettra d'établir une 

 ou plusieurs catégories dans le groupe de l'hybridité eugénésique, 

 ce sera sur d'autres caractères que ces subdivisions devront 

 reposer. 



Les* quatre groupes d'hybrides que nous § avons reconnus," 

 peuvent être répartis en deux classes distinctes sous le titre 

 iïhybridité inférieure comprenant le premier et le second 

 groupe, et à'hybridité supérieure comprenant les deux derniers. 



L'hybridité agénésique et l'hybridité dysgénésique ont en 

 effet ceci de commun qu'elles ne peuvent exercer aucune in- 

 fluence sur les espèces mères; ne produisant point de lignée 

 durable, elles ne créent ni races, ni variétés nouvelles. Elles ne 

 sont point sans utilité pratique ; mais dans l'ordre des choses 

 scientifiques elles appartiennent à la physiologie bien plus qu'à 

 l'histoire naturelle. Si l'homœogénésie ne s'élevait jamais au- 

 dessus de ce niveau, on pourrait dire avec raison que les espèces 

 sont séparées par des barrières infranchissables, et qu'elles sont 

 par conséquent tout à fait permanentes. Mais cette doctrine de 

 la permanence des espèces, compatible avec les faits de l'hybri- 

 dité inférieure, ne peut subsister à côté des faits de l'hybridité 

 supérieure. Il est clair, en effet, que l'hybridité paragénésique 

 peut modifier les espèces en formant des races nouvelles d'ori- 

 gine mixte, et que l'hybridité eugénésique peut, au gré des cir- 

 constances, et suivant la direction des croisements, multiplier le 



