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MÉMOIRES D'ANTHROPOLOGIE. 



Quant aux Papouas à tête de vadrouille, dont nous avons décrit 

 plus haut la chevelure excentrique, ils vivent dans une des régions 



milles, dont la moitié était de race bâtarde : le reste était Namaquas ou Iloltenlots 

 (p. 127). Bientôt le village s'accrut <* par l'arrivée de nouveaux réfugiés et par des 

 mariages avec des femmes des tribus de Boschimans et des Korannas, qui vivaient 

 dans le voisinage. » (T. XIX, p. 555-556.) Ils pratiquaient la polygamie; « ils com- 

 posaient une horde de sauvages errants et nus, qui vivaient de pillage et de chasse; 

 leurs corps étaient barbouillés de peinture rouge, leur chevelure enduite de graisse 

 et luisante; ils vivaient dans l'ignorance, sans morale, ni aucune trace de civilisa- 

 tion » (p. 556). Au bout de cinq ou six ans, les missionnaires commencèrent à les 

 civiliser, à leur donner le goût de l'agriculture. Cependant le nom de bastaards, 

 qui indiquait leur origine européenne, ne convenait plus à celte nation, en qui pré- 

 dominait de beaucoup le sang africain. Ils prirent donc le nom de Griquas. Camp- 

 bell prétend qu'ils choisirent ce nom parce que c'était celui de la principale famille 

 (t. XVIII, p. 595); mais ce renseignement me semble fort douteux. Ten Rhyne, qui 

 explora l'Afrique australe en 1675, vingt ans après le premier débarquement des Eu- 

 ropéens, mentionne déjà l'existence d'un peuple hottentot qui portait le nom de Gre- 

 goriquas (t. XV, p.. 212). Trente ans après (1705), Kolbe désigna ce même peuple 

 sous le nom de Gauriquas (t. XV, p. 255). 11 y avait alors un autre peuple nommé 

 Chirigriquas (p. 241). En 1775, Thunberg parla encore des Gauriquas (t. XVI, 

 p. 201) et des Chirigriquas (p. 200). Tous ces noms ont évidemment la même racine, 

 et pour quiconque a une idée de la singularité de la prononciation dans les dialectes 

 hottentots, il sera facile de comprendre pourquoi les divers voyageurs ont adopié des 

 orthographes différentes. Il est donc probable qu'en choisissant le nom de Griquas, 

 les Hottentots de Klaarwater ne firent que prendre le nom de l'ancienne nation des 

 Gauriquas. Il y a encore aujourd'hui un peuple de Koraquas, mot qui signifie, dit-on, 

 et hommes qui portent des souliers. » (Burchell, t. XX, p. 60.) Ils sont voisins de 

 Klaarwater. Quoi qu'il en soit, le peuple nouveau des Griquas donna à Klaarwater, 

 sous l'inspiration des missionnaires anglais, le nom de Griqua-Town. Cette ville, 

 désignée par Malte-Brun sous le nom de Kriqua, s'accrut rapidement par l'adjonc- 

 tion des Korannas. En 1815, sur une population de 2 607 habitants, il n'y avait pas 

 moins de 1 541 Korannas récemment établis (t. XVIII, p. 595). En 1814, le gouver- 

 neur du Cap voulut obliger les Griquas à fournir des hommes pour l'armée indigène. 

 La propositien fut mal reçue, et la nation faillit se dissoudre pour toujours. Une 

 partie des habitants de Griqua-Town s'échappa dans les montagnes environnantes et 

 forma des bandes de pillards qui, sous le nom de Bergemaars, désolèrent le pays, 

 s'associèrent à des bandes de Korannas, pillèrent et massacrèrent les Betchouanas et 

 les Boschimans de la contrée, et s'emparèrent de leurs femmes et de leurs enfants. 

 En 1825, grâce à l'intervention de John Philips, les Bergemaars rentrèrent dans 

 l'ordre et revinrent à Griqua-Town. Ils étaient recroisés de Korannas, de Betchoua- 

 nas et de Boschimans (t. XVIII, p. 557-569). Quelque temps auparavant, une grave 

 dissension s'était élevée parmi les Griquas sédentaires. Le gouverneur du Gap avait 

 envoyé un agent, John Melvill, qui avait donné une charge importante à un certain 

 Waterboer, Boschisman d origine. La suprématie avait appartenu jusqu'alors à la fa- 

 mille des Kok, qui, fière des quelques gouttes de sang européen qui coulaient dans 

 ses veines, ne voulut pas reconnaître l'autorité de Waterboer et émigra avec sa suite 

 (t. XX, p. 541-542). Toutefois Thompson, en 1825, raccommoda la famille des Kok 

 avec Melvill (t. XX, p. 542); mais Waterboer ne fut pas destitue, et en 1825 John 

 Philips trouva les Griquas de la banlieue divisés en trois kraals, sous les chefs Kok, 



