DES PHÉNOMÈNES d'hYBRIDITÉ DANS LE GENRE HUMAIN. 4 l J7 



dont l'ethnologie est le plus inconnue (1). MM. Quoy et Gai- 

 mardontéraisla pensée qu'ils sont issus du mélange des Malais et 

 des nègres indigènes (sic), mais ils n'ont donné cette opinion que 

 comme une hypothèse. « Ils nous ont paru, disent-ils, tenir le 

 milieu entre ces peuples (malais) et les nègres sous le rapport du 

 caractère, de la physionomie et de la nature des cheveux (2). » 



Ces auteurs n'ont ajouté rien de plus, mais M. Lesson, au lieu 

 de dire qu'ils avaient fait une hypothèse, a prétendu qu'ils avaient 

 donné une démonstration. « Ces hommes, dit-il, ont été parfai- 

 tements décrits par MM. Quoy et Gaimard, qui, les premiers, 

 ont démontré qu'ils constituaient une espèce hybride, prove- 

 nant sans aucun doute des Papouas (proprement dits) et des 

 Malais qui se sont établis dans ces terres, et qui y forment à 

 peu près la masse de la population (3). » M. de Rienzi à son 

 tour a décrit deux variétés de Papouas hybrides : les uns issus 

 du croisement des Papouas et des Malais, ce sont les Papou- 



Berendet Waterboer (t. XIX, p. 570). Si M. Prichard avait pris la peine de consulter 

 ces documents, il aurait reconnu que les Griquas sont redevenus, par tant de croise- 

 ments consécutifs, une race africaine presque pure. Malgré la ténacité des aristo- 

 craties, de celles surtout qui reposent sur la couleur de la peau, le peuple griqua a 

 obtenu, moins de vingt ans après son origine, un chef de race indigène, et cela seul 

 prouverait, au besoin, que les hommes d'origine européenne y sont en grande mino- 

 rité. Aussi les géographes modernes rangent-ils les Griquas au nombre des peuples 

 holtentots. Les voyageurs les désignent sous le nom de Hotlentots Griquas. On notera 

 d'ailleurs que M. Prichard, en citant les Griquas comme un exemple de race croisée, 

 s'est bien gardé de les décrire. Pour que l'exemple eût quelque valeur il faudrait que 

 les Griquas présentassent un type intermédiaire entre le type des Européens et celui 

 des indigènes. M. Prichard ne le dit pas; les voyageurs ne le disent pas davantage. 

 Voici maintenant une autre considération. L'origine de la nation griqua remonte 

 à l'an 1800 environ. M. Prichard a parlé de ce peuple, pour la dernière fois, 

 en 1845. Il ne s'élait pas écoulé encore deux générations! Autre chose : en 18U0, la 

 tribu de Kok était une horde peu nombreuse; en 1824, c'était un peuple d'environ 

 5 000 habitants, comptant 700 guerriers armés de fusils. (Thompson, toc. cit., t. XXI, 

 p. 22.) Il est clair que tout ce peuple ne descendait pas de la tribu primitive, et que 

 celle-ci s'élait accrue par des adjonctions très-nombreuses. Le père Petau lui-même, 

 s'il vivait encore, serait obligé d'en convenir. En voilà bien long sur les Griquas; 

 mais je ne me flatte pas que cela suffise à débarrasser la science de l'assertion de 

 M. Prichard, assertion bien légère que tous les monogénisles modernes ont accueillie 

 avec empressement. 



(1) Voyez plus haut, p. 485. 



(2) Quoy et Gaimard, Observation sur la constitution physique des Papous, re- 

 produit textuellement dans Lesson, Complément des Œuvres de Buffon, t. III. Paris, 

 1829, in-8, p. 55. 



(5) Lesson, loc. cit., t. II, p. 115. 



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