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MÉMOIRES D'ANTHROPOLOGIE. 



prendre la race croisée kimro-celtique qui habite aujourd'hui la 

 France ne subsiste pas par elle-même ; que les deux races mères 

 des Kimris et des Celtes, dont l'une prédomine dans le nord-est, 

 l'autre dans le nord-ouest, le sud et le centre, persistent à peu 

 près pures dans leurs régions respectives, et que la race mixte 

 ne se maintient qu'en se retrempant sans cesse dans ces deux 

 foyers vivaces. — A cela je répondrai que les individus qui repré- 

 sentent parfaitement le type celte ou le type kimri sont partout 

 infiniment plus rares que les autres, même dans les départements 

 où l'histoire et l'observation démontrent que l'influence d'une 

 de ces deux races est tout à fait prépondérante. Ils sont rares, 

 surtout, dans les départements de la zone intermédiaire que j'ai 

 appelée kimro-celtique, et où les deux races principales se sont 

 mélangées dans l'origine en proportions à peu près égales. Enfin, 

 dans ces derniers départements, qui sont certainement ceux où 

 le croisement a été le plus fort, la population n'est ni moins belle, 

 ni moins robuste, ni moins féconde que dans les autres. Pour 

 ce qui concerne la vigueur de la constitution, j'ai consulté sur 

 les registres de recrutement la liste spéciale des exemptions pour 

 infirmités, c'est-à-dire pour causes physiques autres que le défaut 

 de taille : j'ai ainsi reconnu que, toutes choses égales d'ailleurs, il 

 y a autant d'infirmes sur mille conscrits dans les départements 

 les plus purs que dans les départements les plus croisés. Je ne 

 puis insister plus longuement ici suf cette proposition, dont j'ai 

 donné la démonstration rigoureuse dans mon mémoire sur 

 1 Ethnologie de la France. 



Reste la question de fécondité. Les causes qui déterminent 

 l'accroissement ou le déchet d'une population sont tellement 

 multiples, et pour la plupart tellement étrangères à l'influence 

 ethnologique, qu'on ne pourrait, sans s'exposer à des erreurs 

 graves, évaluer le degré de fécondité des diverses races en com- 

 parant, pour chacune d'elles, le chiffre des naissances au chiffre 

 des décès. Il paraît très-probable néanmoins que toutes les races 

 ne sont pas également fécondes, et en tous cas l'esprit conçoit 

 sans peine qu'il puisse y avoir entre elles à cet égard de notables 

 différences. Il n'est donc pas nécessaire, pour qu'un croisement 

 soit eugénésique, que la fécondité des métis soit absolument 

 égale h celle des individus de pur sang. Eût-on démontré, par 



