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MÉMOIRES D'ANTHROPOLOGIE. 



Dans le premier cas, la plupart des individus de sang mêlé sont 

 plus rapprochés de la race indigène que de la race étrangère, 

 c'est-à-dire que les métis de second sang, de troisième sang, etc., 

 sont beaucoup plus nombreux que les métis de premier sang. 

 Or, à mesure que les croisements de retour s'effectuent l'in- 

 fluence de l'hybridité diminue et s'efface. Dans le second 

 cas, au contraire, la plupart des métis de sang mêlé sont 

 des métis de premier sang (1), soumis bien plus que les autres 

 à l'influence de l'hybridité, et s'il était vrai que l'hybridité 

 eût pour conséquence de diminuer la fécondité, on com- 

 prendrait très-bien que la fécondité de la population hybride 

 variât beaucoup suivant la proportion relative des deux races 

 qui l'ont engendrée. Or, Batavia est le plus grand centre de 

 population de l'archipel Indien ; c'est là qu'il y a le plus 

 d'Européens ; c'est là surtout que les Lipplappen forment une 

 classe distincte, et c'est là précisément qu'on a constaté leur 

 peu de fécondité. Je ne prétends pas que cette interprétation soit 

 exacte ; je ne la présente que comme une hypothèse à vérifier. 

 Voici pourtant un fait qui semble lui donner quelque valeur. Je 

 l'emprunte encore à l'important ouvrage de M. Waitz. On sait 

 que les Chinois se sont répandus en grand nombre dans les îles 

 orientales et septentrionales de l'archipel Indien. Ils sont rela- 

 tivement beaucoup moins nombreux à Java et à Sumatra, où 

 leur commerce ne peut soutenir la concurrence avec celui des 

 Hollandais. « Les descendants des Chinois et des femmes ma- 

 laises dans les îles orientales de l'archipel Indien, dit M. Waitz, 

 s'éteignent assez promptement, tandis qu'à Java, où les Chinois 

 purs sont peu nombreux, les métis chinois-malais sont au nom- 

 bre de 200000(2). » 



Si l'on attribue le peu de fécondité des Lipplappen de Java à 



les métis sont liers d'avoir du sang européen dans les veines, comme chez nous cer- 

 tains bourgeois sont fiers d'avoir des alliances dans la noblesse. Ils forment donc, 

 dans les centres de population, une sorte de caste intermédiaire entre celle des blancs 

 et celle des indigènes. 



(1) Je n'ai pas besoin de rappeler que l'expression de métis de premier sang' dé- 

 signe non-seulement les individus issus du premier croisement, mais encore les des- 

 cendants des unions qu'ils contractent entre eux. 



(2) Waitz : foc. cit., p. 207. L'auteur renvoie à un journal que je n'ai pu consulter : 

 Zeilschrift derd. Morgenl. Ges., VI, 573, et IX, 809, en note. 



