DES PHÉNOMÈNES d'HYBKIDITÉ DANS LE GENRE HUMAIN. 559 



ni dans l'ancien continent, et que là où on découvrait des 

 hommes d'un type nouveau, on ne rencontrait que des animaux 

 appartenant à des espèces, souvent même à des genres, et quel- 

 quefois à des ordres zoologiques sans analogues dans les autres 

 régions du globe. 



Et lorsqu'il était si simple de penser qu'il y avait eu plusieurs 

 foyers de création pour les hommes, aussi bien que pour les 

 autres êtres ; lorsque cette doctrine, conforme à toutes les don- 

 nées des sciences naturelles, faisait disparaître tous les obsta- 

 cles géographiques, lorsqu'elle expliquait si bien à la fois les 

 analogies et les différences des types humains, et la répartition 

 de chaque groupe de races, lorsqu'en un mot elle rendait si 

 exactement compte de tous les faits connus, la doctrine opposée 

 s'agitait dans un cercle de suppositions contradictoires, d'hypo- 

 thèses superposées, de théories édifiées sur un petit nombre de 

 faits et bientôt renversées par d'autres faits inattendus, d'in- 

 fluences imaginaires démenties par l'observation, de romans 

 antéhistoriques anéantis par la découverte des vieux monuments 

 de l'histoire, d'explications boiteuses détruites par la physiolo- 

 gie, de sophismes nébuleux repoussés par la logique, — le tout 

 pour arriver à montrer non pas que toutes les races descendent 

 d'une commune origine, mais que la chose, à la rigueur, pour- 

 rait n'être pas tout à fait impossible ! 



Où les monogénistes ont-ils puisé le courage et la persévérance 

 nécessaires pour imposer à leur raison de continuels sacrifices, 

 et pour résister à la fois aux témoignages de l'observation, de la 

 science et de l'histoire? Lorsqu'on analyse leur système, on y 

 rencontre à chaque instant deux axiomes fondamentaux, qui 

 sont pour eux comme des actes de foi et dont l'évidence leur 

 paraît suffisante pour l'emporter sur toutes les objections. Ces 

 deux axiomes ont servi de prémisses à un syllogisme en appa- 

 rence irrésistible : 



d° Tous les animaux capables d'engendrer une postérité eugê- 

 nésique sont de la même espèce; 



2° Tous les croisements humains sont eugénésiques ; 



Donc tous les hommes sont de la même espèce. 



Se croyant sûrs des deux prémisses de ce syllogisme, les mo- 

 nogénistes ont considéré leur doctrine comme rigoureusement 



