DES PHÉNOMÈNES d'hYBRIDITÉ DANS LE GENRE HUMAIN. 563 



giens dans la nécessité de reconnaître que la révélation n'est pas 

 applicable aux choses de la science, pourquoi s'obstiner encore 

 à jeter la Bible sous les roues du progrès ? Déjà des chrétiens 

 sincères ont compris que le moment était venu de préparer la 

 conciliation de la doctrine des polygénistes avec les textes sacrés. 

 Ils sont disposés à admettre que la narration de Moïse ne s'ap- 

 plique pas à tout le genre humain, mais seulement aux Adamites, 

 à la race d'où est sorti le peuple de Dieu ; qu'il pouvait y avoir sur 

 la terre d'autres hommes dont l'écrivain sacré n'avait pas à s'oc- 

 cuper; qu'il n'est dit nulle part que les fils d'Adam aient con- 

 tracté avec leurs propres sœurs des unions incestueuses; que 

 Caïn, chassé vers l'Orient après son fratricide, fut marqué d'un 

 signe « afin que ceux qui le trouveraient ne le tuassent point» ; 

 qu'à côté de la race des Enfants de Dieu il y avait la race des 

 Enfants des hommes ; que l'origine des Enfants des hommes n'est 

 pas spécifiée, que rien n'autorise à les considérer comme les 

 enfants d'Adam; que ces deux races différaient sans doute par 

 leurs caractères physiques, puisque leur union produisit des 

 métis désignés sous le nom de géants, s comme pour indiquer 

 l'énergie physique et morale des races croisées », qu'enfin ces 

 diverses races antédiluviennes ont pu survivre au déluge en la 

 personne des trois belles-filles de Noé (1). Nous réunissons ici 

 les réflexions de plusieurs auteurs; l'un d'eux, le révérend Pye 

 Smith, termine en disant avec satisfaction que si, contrairement 

 à l'opinion actuelle, la multiplicité des espèces humaines venait à 

 être démontrée, chose suivant lui fort peu probable, l'autorité de 

 la Bible resterait intacte, et que r< le plus haut intérêt de l'homme 

 n'aurait pas à en souffrir. » Voilà un premier moyen de conci- 

 liation tout préparé en prévision des développements ultérieurs 

 de la science. Tout récemment, un catholique fervent, un méde- 

 cin qui, dans ses longs voyages, a étudié attentivement les races 

 humaines, M. Sagot, a émis une hypothèse que nous croyons 



il) J. Pye Smith, Relations between ihe Holy Scripture and Geology, third edil., 

 p. 098-400. Passage reproduit textuellement par Morton dans A Letter to Ihe liev. 

 John Bachmann on Hybridity, Charleston, 1850, in- 8, p. 15. Carpenter, art. Va- 

 rieties of Mankind dans Todd's Cyclopœdia of Anal, and Physiology, vol. IV, 

 p. 1517. Lond., 1852, in-8. Eusèbe de Salles, Histoire générale des races humaines. 

 Paris, 1849, in-12, p. 328. 



