l'ours brun 



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profondeur en 1()G5 (1). En souvenir de Torigine du 

 monastère, et comme cela avait lieu dans la ville de 

 Berne, et à la cour des ducs de Lorraine, on entretenait 

 dans Tenclos de Fabbaye un ou plusieurs ours; mais 

 un enfant ayant été dévoré par un de ces redoutables 

 pensionnaires, vers le milieu du xvi*' siècle, on mit fin 

 à ce symbolisme pittoresque, et Ton se contenta d'un 

 oui^s sculpté en grès des Vosges qui existe encore. L'on 

 montrait il y a cent ans, dans la cour de Tabbaye, une 

 grande pierre à laquelle Tours historique était autre- 

 fois attaché comme une vivante armoirie. D'après une 

 tradition, Ton aurait été forcé de rétablir les ours vivants 

 au xviii^ siècle, car les pélérins ne pouvaient plus prier 

 avec fruit et il s'était élevé des bruits inquiétants der- 

 rière Tautel. Cette tradition est évidemment fausse, car 

 elle tomberait au temps de Grandidier qui en aurait 

 parlé. L'abbesse, qui exerçait les droits seigneuriaux 

 dans le bourg d'Andlau, avait établi une redevance 

 fiscale au profit de Tours monastique. On lisait dans le 

 registre des droits de Tabbaye renouvelé vers le milieu 

 du xvi^ siècle : « L'abbesse est tenue de nourrir un ours, 

 « et chaque boulanger qui vient vendre du pain sur le 

 « marché de la ville doit donner chaque semaine un 

 « pain pour le dit ours (2) )>. En Thonneur de Tours de 

 Richarde, la ville d'Andlau a conservé jusqu'à notre 

 époque la coutume charitable de donner à chaque 

 meneur d'ours qui visite la commune un pain et trois 

 florins (3). La figure de cet animal était multipliée 

 dans les sculptures de Téglise, des bâtiments, et des 



(1) Grandidier, Oeuv. histor. inéd. I. 217. 



(2) « Die Ebtissiïi sol haben einen Bern, und ein jegeglich 

 « Brotbecke, der ufîe diseme Merkete Brot veile hat , der 

 « sol zu der Wocheti geben dem Bern ein brot ». 



(3) Stoeber, Sagen des Elsasses, p. 160. 



